Puis quand il dit que Sion a été bâtie par le sang et Jérusalem par l'iniquité, c'est la même chose que si le Prophète avait dit, que quoi que les grands hommes dépensent sur leurs palais avaient été achetés et, pour ainsi dire, arrachés au sang et au pillage. Les juges n'auraient pas pu s'emparer du butin de tous côtés, sans être sanglants, c'est-à-dire sans piller les pauvres: car les juges étaient pour la plupart corrompus par les riches et les grands; puis ils ont détruit les misérables et les innocents. Celui qui est corrompu par l'argent deviendra en même temps un voleur; et non seulement il extorquera de l'argent, mais il versera aussi du sang. Il n'est donc pas étonnant que Micah dise que Sion a été construit par le sang Il élargit ensuite son sens et mentionne iniquité, car il souhaitait se débarrasser de toute excuse des hypocrites. L'expression est en effet assez forte, quand il dit, que Sion a été construite par le sang. Ils auraient pu objecter et dire qu'ils n'étaient pas si cruels, bien qu'ils n'aient pas pu se dégager complètement de l'accusation d'avarice. «Quand je parle de sang», dit le prophète, «il n'y a aucune raison pour que nous nous disputions sur un nom; car toute iniquité est du sang devant Dieu; si donc vos maisons ont été construites par le pillage, votre cruauté est suffisamment prouvée; c'est comme si des hommes misérables et innocents avaient été tués de vos propres mains. Les mots Sion et Jérusalem, accentuent leur péché; car ils ont pollué la ville sainte et la montagne sur laquelle le temple a été construit par l'ordre et le commandement de Dieu.

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