Le Prophète dans ce chapitre assaille et réprime sévèrement les chefs ainsi que les enseignants; car les deux étaient livrés à l'avarice et à la cruauté, au pillage et, en somme, à tous les autres vices. Et il commence par les magistrats, qui exerçaient l'autorité parmi le peuple; et raconte brièvem... [ Continuer la lecture ]
Il sous-joint ensuite, _ Mais ils détestent le bien, aiment le mal et arrachent la peau _ (94) _ de mon peuple, la chair de ses os; _ c'est-à-dire qu'ils ne laissent rien, dit-il, sain et sauf, leur rapacité étant si furieuse. Le Prophète transmet d'abord une réprimande générale, - qu'ils ont non se... [ Continuer la lecture ]
_ Ils dévorent _, dit-il, _ la chair de mon peuple, et leur peau, ils leur enlèvent, et leurs os se brisent en morceaux et faire petit, comme ce qui est jeté dans le pot, et qui est au milieu du chaudron _ (95) Car quand quelqu'un jette de la viande dans la marmite, il ne prend pas le bœuf entier, m... [ Continuer la lecture ]
Michée dénonce maintenant le jugement sur les principaux hommes, tel qu'ils le méritaient. Il dit: _ Ils crieront alors à Jéhovah _ L'adverbe אז, _ az, _ est souvent mis indéfiniment en hébreu, et a la force d'un démonstratif, et peut être considéré comme signalant une chose, (δεικτικως - démonstrat... [ Continuer la lecture ]
Michée accuse ici les prophètes, en premier lieu, d'avarice et d'un désir de lucre dégoûtant. Mais il commence par dire qu'il a parlé par ordre de Dieu, et pour ainsi dire de sa bouche, afin que sa combinaison puisse avoir plus de poids et de puissance. _ Ainsi _ puis _ dit Jéhovah contre les prophè... [ Continuer la lecture ]
Dieu déclare ici aux faux enseignants par la bouche de Michée, qu'il leur infligerait un châtiment, afin qu'ils soient exposés à l'opprobre de tous. D'où le genre de punition dont parle le Prophète - qu'il dépouillerait les faux enseignants de toute leur dignité, de sorte qu'ils devraient par la sui... [ Continuer la lecture ]
Il confirme la même chose dans le verset suivant, _ Et honte seront les voyants et confondra les devins, _ (102) _ et ils doivent se couvrir la lèvre; _ c'est-à-dire qu'ils mettront des voiles sur leur bouche. Bref, il veut dire qu'ils deviendraient un reproche à tous, qu'ils auraient honte d'eux-mê... [ Continuer la lecture ]
Ici Michée, dans un esprit courageux, se dresse seule contre tous les faux enseignants même quand il vit qu'ils étaient nombreux et qu'ils faisaient appel à leur nombre, selon leur pratique habituelle, comme leur bouclier. C'est pourquoi il dit: _ Je suis rempli de puissance par l'Esprit de Jéhovah... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète commence vraiment à prouver ce qu'il avait déclaré, - qu'il était rempli de la puissance du Saint-Esprit: et c'était, comme on dit, une preuve réelle, quand le Prophète ne redoutait aucune puissance matérielle, mais s'adressait hardiment aux princes ont provoqué leur rage contre lui, _ É... [ Continuer la lecture ]
Puis quand il dit que Sion _ a été bâtie par le sang et Jérusalem par l'iniquité, _ c'est la même chose que si le Prophète avait dit, que quoi que les grands hommes dépensent sur leurs palais avaient été achetés et, pour ainsi dire, arrachés au sang et au pillage. Les juges n'auraient pas pu s'empar... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète montre ici d'abord combien était grossière et couchée l'hypocrisie des princes aussi bien que des prêtres et des prophètes: puis il déclare qu'ils ont été grandement trompés en s'apaisant ainsi par de vaines flatteries; car le Seigneur les punirait pour leurs péchés, car il les avait épa... [ Continuer la lecture ]
S'ensuit maintenant une menace, _ Par conséquent, à cause de vous, Sion comme un champ sera labouré, et Jérusalem un tas sera, et la montagne de la maison comme les hauts lieux d'une forêt _ Nous voyons ici combien les hypocrites sont intolérables à Dieu; car ce n'était pas une preuve ordinaire d'un... [ Continuer la lecture ]