Nombres 19:13

13. Quiconque touche le cadavre. La gravité de. la peine capitale montre combien la pureté est très agréable à Dieu. Si quelqu'un oublie de s'asperger le troisième ou le septième jour, il pourrait racheter sa négligence par une prolongation du terme, parce qu'il n'a reporté sa purification qu'à un autre jour; mais c'était un crime capital d'entrer dans le sanctuaire dans son impureté, car ainsi les choses saintes et profanes seraient mélangées ensemble, non, l'autel aurait été pollué ainsi que tout le service de Dieu. Mais en effet, le fait de toucher un cadavre était de peu d'importance et ne devait pas non plus être considéré comme un crime atroce; mais ici la souillure extérieure n'est pas considérée en elle-même, comme si Dieu était irrité à cause d'une tache contractée par l'accomplissement d'un devoir pieux. (25) L'objet de la cérémonie doit plutôt être considéré, car Dieu conçu par ceux-ci rudiments pour enseigner aux Israélites, comme les enfants, que si quelqu'un devait polluer les choses sacrées par son impureté, il ne serait en aucun cas toléré dans cette audace. En cela consistait alors la signification religieuse de la transaction, à savoir que le culte de Dieu était trop précieux pour que les Israélites soient autorisés à le contaminer en toute impunité. D'où nous comprenons que le châtiment a été dénoncé comme contre le sacrilège. En somme, cela revient à dire que Dieu n'est dûment adoré qu'avec un cœur sincère et des mains pures; et que si une pollution est contractée , il y a besoin d'une expiation avant qu'un libre accès ne soit rouvert aux choses saintes. Mais il faut remarquer, quant au contact, qu'il était compté de la même façon, que le cadavre gît dans un champ ou dans une maison; tandis que si quelqu'un mourait dans une tente, les hommes étaient pollués en y entrant simplement, et de même les vaisseaux sans couvert devenaient impurs.