Nombres 20:29

29. Et quand toute la congrégation a vu. C’était une erreur commune à presque toutes les nations et à toutes les époques, mais qui régnait particulièrement parmi le peuple d’Israël - rendre hommage aux saints serviteurs de Dieu, plutôt après leur mort que dans leur vie. Ils avaient souvent souhaité lapider Aaron; ils avaient soulevé de grands tumultes pour le renverser de la dignité dans laquelle Dieu l'avait placé; maintenant, oubliant leur malignité et leur envie, ils se lamentent sur lui quand il est mort.

La question, cependant, se pose, si le deuil d'un mois, qui est ici enregistré, était louable ou non? Mais il ne pouvait être autrement qu'incorrect, en tant que c'était un moyen d'aggraver leur chagrin; car les hommes ne sont naturellement que trop enclins à une douleur excessive, même s'ils ne s'y livrent pas; et de plus, l'espoir d'une vie meilleure sert à atténuer le chagrin. D'où nous en déduisons que ceux qui n'ont guère le goût du salut éternel, cèdent la place à une douleur immodérée. Mais, puisque les croyants ont une autre cause de deuil, c'est-à-dire de s'exercer à la fois dans la crainte de Dieu et dans l'espoir et le désir de la résurrection future, ce deuil solennel n'a pas été reçu de manière déraisonnable comme une coutume générale. Puisque la mort est un miroir de la malédiction de Dieu sur l’ensemble de la race humaine, il est avantageux pour nous, chaque fois qu’un de nos biens meurt, de pleurer notre sort commun, afin de nous humilier sous la main de Dieu. D'ailleurs, si le deuil est dirigé vers sa fin, il unit en quelque sorte les vivants aux morts; de sorte que dans la mort elle-même brille la communion de la vie nouvelle et immortelle. Et de plus, la faiblesse des peuples anciens avait besoin d'être soutenue et soutenue par des aides comme celle-ci; car, au milieu de leurs ombres sombres, il n'aurait pas été facile de s'élever au-dessus du monde, à moins qu'on ne leur eût appris que les morts leur appartenaient encore et qu'il restait entre eux un lien de connexion. Mais si l'utilité (de cette coutume) est corrompue par son abus, ce n'est pas seulement que ce qui est juste en soi doit être blâmé pour la faute des hommes.