Nombres 5:15

15. Ensuite, l'homme amènera sa femme au prêtre . Cette offrande est différente des autres, qui ont été mentionnées jusqu'ici, car il s'agit d'une sorte de adjuration , par laquelle la femme s'expose à être maudite. Un repas pur sans encens ni huile est donc offert, puisque le rite (80) d'expiation ne serait pas conforme à la malédiction. Pour que la femme ait plus peur de se parjurer, elle est présentée à Dieu, la tête découverte aussi, comme si le prêtre voulait la tirer de sa cachette; car il semble incongru que, comme certains le supposent, le voile ait été enlevé de sa tête en signe d'infamie, puisqu'elle aurait ainsi été condamnée avant que sa cause ne soit entendue. Elle est donc amenée devant le visage de Dieu, la tête nue, afin qu’elle soit sérieusement alarmée; puis suit le mode de l'absolution ou de la condamnation. Le prêtre reçoit l'ordre de prendre de l'eau bénite dans un récipient en terre, de jeter de la poussière du sol, puis un livre ou un rouleau sur lequel étaient écrits les mots de la malédiction, de sorte que les taches restent dans l'eau, et alors pour donner la coupe à la femme. Certains interprètent l'eau bénite comme étant celle qui a été gardée malade dans la cuve d'airain, comme étant toujours prête pour les ablutions de ceux qui sont engagés à offrir des sacrifices dûment. Que mes lecteurs, cependant, se demandent s'il ne veut pas plutôt dire l'eau dans laquelle les cendres de la génisse rousse ont été aspergées, et par laquelle des purifications solennelles ont été faites, (Nombres 19:1, ) comme nous l'avons déjà vu. Car ainsi la femme fut avertie que, si elle se parjurait, il ne restait plus aucun moyen d'expiation. La poussière recueillie sur le sol était aussi un signe de détestation: en bref, toute la procédure était de nature à l'humilier, afin qu'elle ne puisse pas doubler son offense par parjure. En outre, le prêtre reçoit l'ordre de répéter les paroles de la malédiction, de peur qu'elle ne cherche à s'échapper par quelque subterfuge ou autre. La question, cependant, se pose, pourquoi elle devrait être obligée de faire du mal imprécis sur elle-même plutôt que sur d'autres qui étaient soupçonnés de meurtre ou d'autres crimes atroces? et je pense que c'était pour cette raison, car aucune autre infraction ne peut être aussi facilement dissimulée. De peur donc que les femmes ne s'endurcissent à cause de leur ruse et de leurs mauvais arts, un remède est fourni contre leurs diverses tromperies; et ainsi Dieu montre que le lit conjugal est sous sa protection et sa sauvegarde. Nous devons aussi nous rappeler qu'il ne s'agissait pas d'un simple bugbear vide, dans la mesure où Dieu apparaissait sans aucun doute comme le vengeur ouvert de l'infidélité, selon sa déclaration. La menace n'est pas non plus en vain ajoutée, que si la femme est une trompeuse, elle devrait être une malédiction parmi le peuple, parce que son ventre devrait gonfler et sa cuisse se dissoudre; tandis que, d'un autre côté, il ne promet pas en vain que si elle est innocente, elle ne doit pas seulement être libre, mais prolifique aussi; afin que la bénédiction de Dieu soit le sceau de son absolution. Car c'est le sens de l'expression: «elle sera semée de semence»; (81) car, au contraire, on disait que sa cuisse (82) devrait se dissoudre quand elle a gaspillé la stérilité. Nous déduisons, à partir des effets opposés de la même eau, que par le symbole extérieur, Dieu a exercé Sa puissance secrète comme l'occasion l'exigeait.