Nombres 5:5

5. Et le Seigneur a parlé à Moïse . Bien qu'au début, il semble inclure toutes les infractions, nous déduisons cependant du contexte que le précepte se réfère uniquement aux choses volées ou frauduleusement retenues, que celui qui est conscient de sa culpabilité doit réparer. Il faut cependant remarquer que la loi se rapporte à des vols plus secrets, qui ne sont généralement pas traduits en justice: et à ce titre il est dit: «S'ils ont commis un péché à la manière des hommes, ils ne doivent pas rechercher subterfuge d'usage ordinaire et personnalisé. » Bien que, par conséquent, ils puissent avoir de nombreux compagnons, Dieu déclare que cela ne servira pas à leur excuse; et leur ordonne par conséquent de restituer volontairement ce qu'ils se sont approprié frauduleusement ou à tort. Il traitera par la suite du châtiment du vol; Il prescrit seulement maintenant que, bien que personne ne traduise les coupables en justice, et que leur crime ne puisse être découvert, ils doivent néanmoins examiner diligemment leur conscience et déclarer eux-mêmes ingénument la transgression secrète; et compenser également la perte conférée, car sans restitution, leur confession ne serait qu'illusoire. Je passe maintenant sur ce que Moïse ajoute, que, s'il n'y a pas d'héritier à qui les biens volés peuvent être restitués, ils devraient l'offrir au prêtre, parce que je l'ai déjà exposé: sauf que nous en récoltons le gel, qu'une contamination est contractée. par la fraude et la rapine, qui n'est jamais purgée à moins que la maison ne soit bien débarrassée du gain mal acquis. Mais cette offrande était traitée parmi les lois des prêtres: (128) maintenant, en ce qui concerne la restitution, il faut considérer que la cinquième partie était surajoutée, non pas tant pour que celui qui a subi la perte s'enrichisse, mais pour que tous se méfient avec diligence de toute offense, qu'ils entendent non seulement comme inutile pour eux-mêmes, mais aussi pour produire une perte. D'ailleurs, lorsqu'un homme a été volé, il est souvent plus important que cette cinquième partie supplémentaire, qu'il aurait dû être privé de l'usage de ses biens.