12. Et celui qui a offert son offrande le premier jour La déclaration oraculaire que Dieu a faite par la bouche de Jacob est bien connue. «Le sceptre ne s'écartera pas de Juda», etc. l'accomplissement, il fut néanmoins réalisé par l'admirable conseil de Dieu que certaines marques de suprématie devaient exister dans la tribu de Juda; et, par consentement général, sinon la domination, du moins la principale dignité, y était toujours logée. L'affectation du premier jour à Nahshon était donc un présage de ce futur royaume qui fut enfin établi en la personne de David. Si quelqu'un alléguait l'absurdité que la tribu de Ruben, qui était le premier-né, devait être retenue jusqu'au quatrième jour, je réponds que les tribus de Zabulon et d'Issacar étaient rangées sous la bannière de Juda; puisqu'il apparaîtra au chapitre 10. (403) que les douze tribus ont été divisées en quatre divisions de trois. Ainsi, il était plus honorable pour la tribu de Ruben d'avoir le quatrième jour, de façon à ce que les deux tribus qu'elle présidait y soient rattachées. Mais les pères des deux tribus, que Dieu plaça sous la bannière de Juda, étaient les deux plus jeunes fils de Léa, qui suivit ensuite Juda, son quatrième fils. Nous voyons donc que le royaume était ainsi obscurément ombragé, dont le salut devait être espéré par le peuple tout entier: pour qu'il fût le plus attentif à la promesse qui lui avait été faite; bien que cette indication n'ait eu que peu d'effet sur leur esprit paresseux.

Continue après la publicité
Continue après la publicité