Celui qui offrit — le premier jour, c'était Nahshon, etc. — Mgr Kidder observe judicieusement que, quoique Nahshon offrit le premier, selon l'ordre fixé au chap. 2 : et pourrait à cause de cela être envié pour la place remarquable qu'il occupait, pourtant il est si loin d'être donc magnifié, qu'il est la seule personne parmi ces officiers qui n'est pas appelée prince de sa tribu ; ce qui pourrait éventuellement être destiné à empêcher l'envie et l'émulation parmi les dirigeants. Comme l'offrande se composait de tant de détails, il est probable que le reste des grands hommes de la tribu de Juda se sont joints à Nahshon dans leurs contributions à son égard.

Il en est de même pour l'offrande des autres chefs ; chacun, sans doute, offert au nom de toute la tribu. Notons aussi, une fois pour toutes, qu'il n'y a aucune différence dans leurs offres ; qui pourrait être ainsi ordonné pour empêcher toute occasion de vanité et d'émulation parmi les hommes de place et d'autorité égale. Un historien grec ou romain eût dit d'un mot, ils proposaient tous de même, sans répéter douze fois les mêmes mots ; mais de telles répétitions sont agréables à la simplicité des temps primitifs : c'est pourquoi on les trouve si fréquentes chez Homère.

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