25 J'ai cru nécessaire de vous envoyer Epaphroditus . Après les avoir encouragés par la promesse de sa propre venue et de celle de Timothée, il les fortifie aussi pour le présent, en envoyant précédemment Epaphrodite, qu'en attendant, en attendant l'issue de ses propres affaires, (car c'était la cause de son retard,) ils pourraient ne pas manquer d'un pasteur qui devrait veiller à ce que les choses soient bien gérées. Maintenant, il recommande Epaphroditus par de nombreuses distinctions - qu'il est son frère , et assistant dans les affaires de l'Évangile - qu'il est son compagnon de guerre , par quel terme il indique quelle est la condition des ministres de l'Évangile; qu'ils sont engagés dans une guerre incessante, car Satan ne leur permettra pas de promouvoir l'Évangile sans entretenir un conflit. Que ceux donc qui se préparent à édifier l'Église sachent que la guerre est dénoncée contre eux et préparée. Ceci, en effet, est commun à tous les chrétiens - être soldats dans le camp du Christ, (150) car Satan est l'ennemi de tous. Elle est cependant plus particulièrement applicable aux ministres de la parole, qui passent avant l'armée et portent l'étendard. Paul, cependant, pouvait plus particulièrement se vanter de son service militaire, (151) dans la mesure où il était exercé à un très miracle dans toutes sortes de concours. Il félicite donc Epaphrodite, car il lui avait été compagnon dans ses conflits.

Le terme Apôtre ici, comme dans de nombreux autres passages, est généralement pris comme signifiant tout évangéliste, (152) à moins que quiconque ne préfère le comprendre comme signifiant un ambassadeur envoyé par les Philippiens, afin qu'il puisse être compris comme réunissant ces deux choses - un ambassadeur pour rendre service à Paul. (153) L'ancienne signification, cependant, est à mon avis plus appropriée. Il mentionne aussi, entre autres, à sa louange, qu'il avait administré en prison - une question qui sera traitée de manière plus approfondie d'ici peu.

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