Psaume 105:1

1 Louez Jéhovah, etc. L'objet de ces premiers mots est simplement que le la progéniture d'Abraham devrait placer toute sa bénédiction dans la libre adoption de Dieu. C’était en effet une bénédiction à ne pas mépriser qu’ils aient été des hommes créés, qu’ils aient été chéris dans le monde par les soins paternels de Dieu et qu’ils aient reçu leur subsistance de sa main; mais c'était un privilège beaucoup plus distingué d'avoir été choisi pour être son peuple particulier. Alors que la race humaine tout entière est condamnée en Adam, la condition des Israélites était si différente de celle de toutes les autres nations, qu'elle leur a donné lieu de se vanter, qu'ils ont été consacrés à Dieu. C'est la raison pour laquelle le prophète amasse tant de paroles pour féliciter cette grâce. Il ne traite pas du gouvernement du monde entier comme il l'a fait dans le psaume précédent, mais il célèbre la faveur paternelle que Dieu avait manifestée envers les enfants d'Israël. Il nomme en effet en général ses oeuvres, et ses merveilles, mais il limite les deux à cela alliance spirituelle par laquelle Dieu a fait le choix d'une église, qui pourrait mener sur terre une vie céleste. Il n'a pas l'intention d'inclure parmi ces merveilles, que le soleil, la lune et les étoiles se lèvent chaque jour pour éclairer le monde, que la terre produit ses fruits en ses saisons, que toute créature vivante est pourvue en abondance de tout bien. des choses pour sa nourriture, et que la famille humaine est généreusement dotée de tant de commodités; mais il célèbre la grâce souveraine de Dieu, par laquelle il a choisi pour lui-même parmi la race perdue d'Adam une petite portion à laquelle il pourrait se montrer père. En conséquence, il leur enjoint de se réjouir au nom de Dieu, et de faire appel à lui; un privilège par lequel l'Église seule se distingue. D'où il s'ensuit que ce langage ne s'adresse qu'à de vrais croyants, que Dieu devrait glorifier en son nom, puisqu'il les a pris sous sa protection spéciale.