7 Qui élève les pauvres de la poussière Dans ce passage, il parle en termes de félicitations du soin providentiel de Dieu par rapport à ces changements diversifiés que les hommes sont disposés à considérer comme accidentels. Il déclare que c'est uniquement par la nomination de Dieu que les choses subissent des changements dépassant de loin nos anticipations. Si le cours des événements était toujours uniforme, les hommes ne l'attribueraient qu'à des causes naturelles, tandis que les vicissitudes qui se produisent nous apprennent que toutes choses sont réglées selon le conseil secret de Dieu. D'un autre côté, frappés d'étonnement par les événements qui se sont déroulés contrairement à nos attentes, nous les attribuons instantanément au hasard. Et comme nous sommes si enclins à voir les choses d’un point tout à fait inverse de celui de la reconnaissance de la surveillance de Dieu, le prophète nous enjoint d’admirer sa providence dans des affaires merveilleuses ou inhabituelles; car puisque les bouviers et les hommes de la condition la plus basse et la plus abjecte ont été élevés au sommet du pouvoir, il est très raisonnable que notre attention soit arrêtée par un changement si inattendu. Nous percevons maintenant le dessein du prophète. Dans ce passage, comme dans d'autres, il aurait pu nous présenter la structure des cieux et de la terre; mais, comme nos esprits ne sont pas affectés par le cours ordinaire des choses, il déclare que la main de Dieu est la plus apparente dans ses œuvres merveilleuses. Et en disant que les hommes de condition médiocre et abjecte ne sont pas simplement élevés à une souveraineté insignifiante, mais qu'ils sont investis de pouvoir et d'autorité sur le saint peuple de Dieu, il augmente la grandeur du miracle - cela a beaucoup plus de conséquences que de gouverner. dans d'autres parties de la terre; car l'état ou royaume de l'Église constitue le théâtre principal et auguste où Dieu présente et déploie les gages de sa merveilleuse puissance, de sa sagesse et de sa justice.

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