5 Qui est comme Jéhovah notre Dieu Le prophète renforce sa position pour la célébration de Dieu louanges, en contrastant la hauteur de sa gloire et de sa puissance avec sa bonté illimitée. Non pas que sa bonté puisse être séparée de sa gloire; mais cette distinction est faite par égard aux hommes, qui ne pourraient pas supporter sa majesté, s'il n'avait pas la bonté de s'humilier et de nous attirer doucement et gentiment vers lui. Le montant est que la demeure de Dieu au-dessus des cieux, à une telle distance de nous, ne l’empêche pas de se montrer proche et de pourvoir clairement à notre bien-être; et, en disant que Dieu est élevé au-dessus des cieux, il magnifie sa miséricorde envers les hommes, dont la condition est méchante et méprisable, et nous informe qu'il pourrait mépriser à juste titre même les anges, si ce n'était que, ému par le respect paternel, il daignera les prendre sous sa garde. Si à l'égard des anges il s'humilie, que dire des hommes qui, rampant sur la terre, sont tout à fait sales? Est-il demandé si Dieu remplit ou non le ciel et la terre? La réponse est évidente. Les paroles du prophète signifient simplement que Dieu peut fouler aux pieds la plus noble de ses créatures, ou plutôt que, en raison de leur distance infinie, il peut les ignorer entièrement. Bref, nous devons conclure que ce n'est pas de notre proximité avec lui, mais de son libre choix, qu'il daignera faire de nous les objets de ses soins particuliers.

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