Psaume 122:3

3. Jérusalem est construite comme une ville. Ici, David commence à célébrer les louanges de Jérusalem ; et il le fait dans le but d'encourager les gens à persévérer avec une constance uniforme dans leur obéissance. Il était d'une grande importance pour l'esprit des pieux, au lieu d'être attirés çà et là, d'être constamment fixés sur cette ville , qui était le lien de une sainte unité. Quand le peuple est venu pour être divisé en deux corps, c'était le début d'une dévastation mélancolique. Il n'est donc pas surprenant de voir David féliciter avec autant de sérieux le lieu que Dieu avait choisi, sachant, comme il l'a fait, que la prospérité de l'Église dépendait des enfants d'Abraham adorant Dieu là dans la pureté, selon les observances fixées. de la loi; et ensuite, sur leur reconnaissance du siège royal que le même Dieu y avait érigé par sa propre autorité, et avait pris sous sa propre protection Quand il est dit que Jérusalem est construite comme une ville, il ne doit pas être compris comme se référant uniquement aux murs, aux tours ou aux fossés de cette ville, mais principalement au bon ordre et à la sainte politique qui la distinguaient, bien que je permette qu'il y en ait allusion à son ancien état. Salem, en effet, avait été une ville réputée même depuis le début; mais quand Dieu l'a choisi pour être le chef du royaume, il a changé son apparence, et en quelque sorte sa nature, de sorte qu'alors il a commencé à mériter le nom d'une ville bien réglée. À première vue, il peut sembler un mauvais éloge d'appeler Jérusalem une ville; mais il est à remarquer qu'il est ici exposé comme seul dans le monde entier - prenant la préséance de toutes les autres villes, qui tenteront en vain de l'égaler. David, en parlant ainsi, n'a certainement pas l'intention de dépouiller d'autres villes du rang auquel elles peuvent avoir droit, mais il élève Jérusalem plus haut, afin qu'elle puisse paraître visible au-dessus d'elles toutes, comme nous trouvons Ésaïe, (Ésaïe 2:2,) en parlant de la montagne de Sion, affirmant qu'elle "sera établie au sommet des montagnes et sera élevée au-dessus des collines." Dans ce passage, le Prophète, pour magnifier cette petite colline, fait descendre les plus hautes montagnes du monde, afin qu'elles n'en obscurcissent pas la gloire. De la même manière David affirme ici que Jérusalem est compactée comme une ville, pour inciter les fidèles, au lieu de regarder dans toutes les directions autour d'eux, à se reposer satisfaits de la ville que Dieu avait choisie, puisqu'ils ne trouveraient nulle part son égale. Après avoir humilié toutes les autres villes, il montre, en quelques mots, l'excellence de Jérusalem, la représentant comme régulièrement construite, ou convenablement et parfaitement réunie dans toutes ses parties. Certains prennent ces mots comme exprimant littéralement et sans figure, que ses citoyens vivent ensemble dans la paix et l'unité; mais je ne vois aucune inconvenance à supposer qu'ils décrivent, métaphoriquement, l'état de paix d'une ville. Ainsi la concorde mutuelle qui règne parmi les citoyens d'une ville, et par laquelle ils sont unis les uns aux autres, est comparée à des bâtiments, compactés ensemble par un travail habile et élégant, de sorte qu'il n'y a rien d'imparfait, de joint ensemble, ou de rente , mais tout au long d'une belle harmonie ». Par cela, David nous enseigne que l'Église ne peut rester en sécurité que lorsque l'unanimité l'emporte en elle et que, unie par la foi et la charité, elle cultive une sainte unité.