Psaume 124:1

1. Mais pour Jéhovah, qui était de notre côté. Certains auteurs pensent que ce psaume décrit la condition très triste et calamiteuse de l'Église lorsque le résidu du peuple a été emporté à Babylone. Cette opinion est, cependant, sans aucun fondement valable pour les plaintes formulées, s'applique avec une égale convenance aux persécutions que l'Église a subies sous la tyrannie d'Antiochus Épiphane. C'est une autre objection à cette interprétation, que le Psaume porte dans son inscription le nom de David, et raconte historiquement la délivrance que le peuple avait obtenue d'un danger extrême par la puissance de Dieu. Pour sortir de cette difficulté, ils observent que ce qui n'était pas encore arrivé est décrit de manière prophétique; mais c'est une conjecture forcée, car les prophètes parlent généralement des choses à venir d'une manière différente. Il est plus probable que David expose ici une histoire connue, et exhorte les fidèles à réfléchir sur le secours divin qu'ils avaient déjà éprouvé. Je n’ose cependant pas limiter ce qui est dit ici au temps de David. Il est bien vrai que les nations païennes faisaient souvent la guerre contre le peuple de Dieu, armé d'une telle puissance pour venir se précipiter sur eux avec l'impétuosité d'un déluge; mais comme David ne spécifie aucun cas particulier, il ne doit pas, je le conçois, être compris comme célébrant une seule délivrance, mais en général tous les exemples dans lesquels Dieu avait secouru son Église. Les païens à plusieurs reprises, comme on le sait, se sont soulevés contre l'Église, avec des armées si puissantes, qu'elle a été presque au bord de la destruction. David représente alors comme dans un miroir la condition incertaine et changeante de l'Église, telle qu'elle l'avait été depuis le début, pour enseigner aux fidèles que sa stabilité n'était pas due à sa propre force intrinsèque, mais qu'elle avait été préservée par la merveilleuse grâce de Dieu; et les habituer à invoquer Dieu au milieu des dangers.