Psaume 140:4

4. Gardez-moi, ô Jéhovah! Aux plaintes et aux accusations, il ajoute à nouveau la prière, dont il apparaît plus clairement, comme je l'ai déjà observé, que c'est Dieu qu'il cherche à être son vengeur. C'est le même sentiment répété, avec un ou deux mots changés; car il avait dit délivrez-moi , maintenant il dit gardez-moi , et pour l'homme méchant il remplace la main du méchant . Il avait parlé de leurs méfaits de conception, maintenant de leur complot sur la façon dont ils pourraient ruiner un pauvre individu sans méfiance. Ce qu'il avait dit de leur fraude et de leur tromperie, il le répète dans un langage figuratif, qui ne veut pas être souligné. Il parle de filets étalés de tous côtés pour le contourner, à moins que Dieu ne s'interpose pour son aide. Si à première vue les métaphores peuvent sembler plus obscures que la prière ne l'était dans sa simple expression non figurative, elles sont loin d'assombrir les déclarations précédentes, et elles en ajoutent beaucoup à la force. Du mot גאים, geim , qui signifie fier ou haut en hébreu, on apprend qu'il ne parle pas d'hommes ordinaires, mais d'hommes au pouvoir, qui considéraient qu'ils n'auraient aucune difficulté à écraser un insignifiant individuel. Quand nos ennemis nous attaquent dans l'insolence de l'orgueil, apprenons à recourir à Dieu, qui peut repousser la rage des méchants. Il ne veut pas non plus dire qu'ils ne l'ont attaqué que par des mesures hardies et violentes, car il se plaint de leur diffusion de gins et de collets; il est question des deux méthodes, à savoir que, tout en étant convaincus du pouvoir qu’elles possédaient, ils ont conçu des stratagèmes pour sa destruction.