11. Pour l'amour de ton nom, ô Jéhovah! etc . Par cette expression, il montre encore plus clairement que c’était entièrement de la libre miséricorde de Dieu qu’il cherchait la délivrance; car, s'il avait présenté quelque chose de lui-même, la cause n'aurait pas été en Dieu, et seulement en Dieu. On dit qu'il nous aide pour son propre nom, quand, bien qu'il ne découvre rien en nous pour concilier sa faveur, il est amené à s'interposer de sa simple bonté . Le terme droiture a le même effet; car Dieu, comme je l'ai dit ailleurs, a fait de la délivrance de son peuple un moyen d'illustrer sa justice. Il répète en même temps ce qu'il avait dit sur l'étendue extraordinaire de ses afflictions: en cherchant à être vivifié ou rendu vivant, il se déclare exanimé, et qu'il doit rester sous le pouvoir de la mort, si le Dieu qui a les issues de la vie ne l'ont pas récupéré par une espèce de résurrection.

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