Psaume 146:3

3. Ne faites pas confiance aux princes Cette mise en garde est correctement insérée, pour un moyen par lequel les hommes se aveugler est celui d'impliquer leur esprit par un certain nombre d'inventions, et d'être ainsi empêché de s'engager dans les louanges de Dieu. Afin que Dieu puisse avoir toute la louange qui lui est due, David expose et renverse ces faux séjours sur lesquels nous serions autrement trop disposés à nous fier. Son sens est que nous devons nous retirer de l'homme en général, mais il nomme princes , dont il faut craindre plus que les hommes ordinaires. Pour quelle promesse les pauvres peuvent-ils tenir ou avoir besoin de l'aide des autres? Les grands et les riches, encore une fois, ont une dangereuse attraction par la splendeur qui leur est attachée, nous suggérant la démarche de se mettre à l'abri sous leur patronage. Comme les simples sont fascinés par leur grandeur, il ajoute que le plus puissant des princes du monde n'est qu'un fils d'homme Cela devrait suffire à réprimander notre folie de les adorer comme une sorte de demi-dieux, comme le dit Isaïe, (Ésaïe 31:3,) «L'Egyptien est homme, et non Dieu; chair, et non esprit. Bien que les princes soient alors dotés de pouvoir, d'argent, de troupes d'hommes et d'autres ressources, David nous rappelle qu'il est erroné de placer notre confiance dans un homme fragile et vain de chercher la sécurité là où il ne peut être trouvé.

Il l'explique plus en détail dans le verset qui suit, où il nous dit combien la vie de l'homme est courte et éphémère. Bien que Dieu lâche les rênes et permette aux princes d'envahir le ciel même dans les entreprises les plus folles, le passage de l'esprit, comme un souffle, renverse soudainement tous leurs conseils et plans. Le corps étant la demeure de l'âme, ce qui est dit ici peut très bien être ainsi compris; car à la mort, Dieu rappelle l'esprit. Nous pouvons cependant le comprendre plus simplement du souffle vital; et cela répondra mieux avec le contexte - que dès que l'homme a cessé de respirer, son cadavre est sujet à la putréfaction. Il s'ensuit que ceux qui mettent leur confiance dans les hommes dépendent d'un souffle fugitif. Quand il dit que ce jour-là toutes ses pensées périssent, ou s'écoulent , peut-être sous cette expression il blâme la folie des princes en ne fixant aucune limite à leurs espoirs et leurs désirs, et en escaladant les cieux mêmes dans leur ambition, comme le fou Alexandre de Macédoine, qui, en entendant qu'il y avait d'autres mondes, pleura qu'il n'avait pas encore conquit un, bien que peu de temps après l'urne funéraire lui ait suffi. L'observation elle-même prouve que les projets des princes sont profonds et compliqués. Pour que nous ne tombions donc pas dans l'erreur de relier nos espérances avec eux, David dit que la vie des princes passe aussi rapidement et en un instant, et qu'avec elle tous leurs plans s'évanouissent.