5. Qu'ils louent le nom , etc . En parlant de choses qui manquent d'intelligence, il passe à la troisième personne, d'où nous en déduisons que sa raison d'avoir parlé à la deuxième personne jusqu'ici, était de faire une impression plus profonde sur les hommes. Et il ne demande pas d'autre éloge que celle qui peut nous apprendre que les étoiles ne se sont pas faites, ni que les pluies ne jaillissent du hasard; car malgré les preuves de signal que nous avons constamment sous les yeux de la puissance divine, nous oublions avec une insouciance honteuse le grand auteur. Il dit avec insistance - car il a lui-même créé, laissant entendre que le monde n'est pas éternel, comme le conjecturent les hommes méchants, ni fait par un concours d'atomes, mais que l'ordre des choses que nous voyons, jaillit soudainement sur le commandement de Dieu. Et, parlant de la création, il ajoute ce qui est encore plus digne d'observation, qu'il leur a donné cette loi qui reste inviolable. Pour beaucoup, alors qu'ils accordent que le monde a été fait par Dieu, en tombent dans la notion insensée que maintenant l'ordre de la nature se tient par lui-même, et que Dieu est inactif dans les cieux. Le psalmiste insiste donc très correctement sur le fait que les œuvres de Dieu au-dessus de nous dans les cieux n'ont pas été seulement faites par lui, mais même maintenant, avancez à sa disposition; et que non seulement un pouvoir secret leur a été communiqué au début, mais pendant qu'ils traversent les parties qui leur sont assignées, leur fonctionnement et leur ministère à leurs diverses fins dépendent de Dieu.

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