Psaume 29:3

3. La voix de Jéhovah est sur les eaux. David répète maintenant les merveilles de la nature auxquelles j'ai déjà fait allusion; et bien en effet il célèbre la puissance de Dieu aussi bien que sa bonté, dans ses œuvres. Comme il n'y a rien dans le cours ordinaire de la nature, dans tout le cadre du ciel et de la terre, qui ne nous invite pas à la contemplation de Dieu, il aurait pu avancer, comme dans Psaume 19:1, le soleil et les étoiles, et toute l'armée du ciel, et la terre avec ses richesses; mais il ne sélectionne que les œuvres de Dieu qui prouvent non seulement que le monde a d'abord été créé par lui, et est gouverné par sa puissance, mais qui éveillent aussi les torpides, et les entraînent, pour ainsi dire, malgré eux, humblement l'adorer; comme même Horace était obligé, bien qu'il fût non seulement un poète païen, mais un épicurien, et un vil contemner de la Déité, de dire de lui-même dans une de ses Odes, - (Lib. I. Ode 34.)

"Un fugitif du ciel et de la prière,
Je me suis moqué de toute peur religieuse,
Connaissance approfondie de la tradition mazy
De philosophie folle; mais maintenant
Hissez la voile et retournez ma charrue de voyage
Vers ce port béni que j'ai quitté avant.

«Pour, voilà! cet horrible Sire céleste,
Qui fréquente fend les nuages ​​avec le feu,
Parent du jour, immortel Jove;
Tard dans les champs flottants de l'air,
Le visage du ciel serein et juste,
Ses montures foudroyantes et son char ailé conduisaient, "etc. (609)

L'expérience nous apprend aussi que ceux qui sont les plus audacieux dans leur mépris de Dieu ont le plus peur des tonnerres, des tempêtes, etc. Le prophète attire donc notre attention avec beaucoup de convenance sur ces exemples qui frappent les impolis et les insensibles avec un certain sens de l'existence d'un Dieu, (610) et les inciter à l'action, aussi lents et peu importe qu'ils soient. Il ne dit pas que le soleil se lève de jour en jour et jette ses rayons vitaux, ni que la pluie tombe doucement pour fertiliser la terre de son humidité; mais il apporte des tonnerres, des tempêtes violentes, et des choses qui frappent le cœur des hommes de terreur par leur violence. Dieu, il est vrai, parle dans toutes ses créatures, mais ici le prophète mentionne ces sons qui nous sortent de notre somnolence, ou plutôt de notre léthargie, par le bruit de leur bruit. Nous avons dit que ce langage s'adresse principalement à ceux qui, avec une insouciance obstinée, chassèrent d'eux, autant qu'ils le pouvaient, tous pensaient à Dieu. Les chiffres mêmes qu’il utilise déclarent suffisamment que le dessein de David était de soumettre par la peur l’obstination qui ne cède pas volontiers autrement. Trois fois, il répète que la voix de Dieu est entendue dans de grandes et violentes tempêtes, et dans le verset suivant, il ajoute qu’elle est pleine de puissance et de majesté.