Psaume 44:17

17 Tout cela nous est arrivé, etc. Comme ils l'ont déjà attribué à Dieu, tout les afflictions qu'ils ont endurées, s'ils disaient maintenant qu'ils ont été injustement affligés, ce serait la même chose que d'accuser Dieu d'injustice; et ainsi ce qui est dit ici ne serait plus une prière sainte, mais plutôt un blasphème impie. Il est cependant à remarquer que les fidèles, bien que dans leurs adversités, ne perçoivent aucune raison évidente pour être ainsi traités, ils en sont cependant assurés et le considèrent comme un principe fixe, que Dieu a du bien. raisons de les traiter si sévèrement. En même temps, il convient d'observer que les pieux ne parlent pas en ce lieu du temps passé, mais allèguent plutôt leur patience endurance, ce qui n'était pas un petit signe de leur piété, car, de la manière la plus humble, ils ainsi incliné leur cou sous le joug de Dieu. Nous voyons comment la grande majorité des hommes murmurent et s'inquiètent obstinément contre Dieu, comme des chevaux réfractaires qui se déchaînent contre leurs maîtres et les frappent du pied. Et, par conséquent, nous savons que l'homme qui, dans l'affliction, s'impose une sainte retenue, afin qu'il ne puisse, par aucune impatience, être emporté du chemin du devoir, n'a fait aucun progrès négligeable dans la crainte de Dieu. Il est facile même pour les hypocrites de bénir Dieu au temps de leur prospérité; mais dès qu'il commence à les traiter à peine, ils se mettent en rage contre lui. En conséquence, les fidèles déclarent que, bien que tant d'afflictions qu'ils aient endurées aient eu tendance à les détourner du droit chemin, ils n'ont pas oublié Dieu, mais l'ont toujours servi, même lorsqu'il ne s'est pas montré favorable et miséricordieux envers eux. Par conséquent, ils ne proclament pas leurs vertus à une période ancienne et lointaine de leur histoire, mais allèguent seulement que, même au milieu des afflictions, ils ont fermement gardé l'alliance de Dieu Il est bien connu que bien avant la persécution d'Antiochus, il y eut de nombreux abus et corruptions qui provoquèrent la vengeance de Dieu contre eux, de sorte que, à l'égard de cette période, ils n'avaient aucun motif de se vanter d'une intégrité telle que est décrit ici. Il est vrai que, comme nous le verrons très bientôt, Dieu les a épargnés, montrant ainsi qu’ils avaient été affligés plus à cause de son nom que pour leurs propres péchés; mais la patience que Dieu a exercée envers eux à cet égard n'était pas suffisante pour les justifier de plaider l'exemption de culpabilité. Il faut donc considérer qu'en ce lieu, ils ne font rien de plus qu'alléguer leur propre patience, en ce que, au milieu de tentations si douloureuses et si dures, ils ne s'étaient pas détournés du service de Dieu. En premier lieu, affirment-ils, Nous ne t'avons pas oublié: car, en effet, les afflictions sont, pour ainsi dire, comme autant de nuages ​​qui dissimulent le ciel à notre vue, afin que Dieu puisse alors facilement échapper à notre souvenir, comme si nous étions loin de lui. Ils ajoutent, en second lieu, Nous n'avons pas traité faussement ton alliance: car, comme je l'ai dit, la méchanceté des hommes se découvre surtout quand on les éprouve davantage sévèrement qu'ils ne l'avaient prévu. Troisièmement, ils déclarent que leur cœur ne s'est pas détourné Et, enfin, que leurs pas ne sont pas descendus des sentiers de Dieu. Comme Dieu nous invite chaque jour, nos cœurs doivent être toujours prêts à avancer dans les chemins dans lesquels il nous appelle. D'où la direction de nos voies; car par nos œuvres extérieures et par toute notre vie, nous témoignons que notre cœur est sans faille dévoué à Dieu. Au lieu de la traduction, Nos pas n'ont pas non plus décliné, que j'ai donné, certains suggèrent une autre lecture, qui n'est pas sans un certain degré de plausibilité, à savoir, Tu as fait nos pas pour refuser; car, en premier lieu, le terme תט, tet, peut être rendu ainsi; et, deuxièmement, selon la disposition des mots, il n'y a pas de négatif dans cette clause. Quant à la signification, cependant, je ne suis pas du tout de leur avis; car ils relient ce passage à celui de Ésaïe 63:17,

«O Seigneur, pourquoi nous as-tu fait nous détourner de tes voies?»

La plainte qui est faite ici revient plutôt à ceci: que les fidèles sont comme de pauvres misérables créatures errant dans les lieux désertiques, voyant que Dieu leur avait retiré sa main. L'expression Les chemins de Dieu, ne renvoie pas toujours à la doctrine, mais parfois à des événements prospères et désirables.