1. _ Ô Dieu! nous avons entendu avec nos oreilles. _ Le peuple de Dieu raconte ici la bonté qu'il avait autrefois manifestée envers leurs pères, qu'en montrant la grande dissemblance de leur propre condition, ils peuvent amener Dieu à soulager leurs misères. Ils commencent par déclarer qu'ils ne pa... [ Continuer la lecture ]
2. _ Tu as expulsé les païens de ta main. _ Ceci est une illustration du verset précédent: car l'écrivain inspiré ne s'était pas encore expressément référé à cette œuvre de Dieu, dont la renommée avait été préservée par leurs pères. Il ajoute donc maintenant que Dieu _ a expulsé de sa propre main l... [ Continuer la lecture ]
3 _ Car ils n'ont pas pris possession de la terre par leur propre épée. _ Ici l'écrivain sacré confirme par contraste ce qu'il vient de dire; car s'ils n'obtenaient pas la possession de la terre par leur propre pouvoir et habileté, il s'ensuit qu'ils y furent plantés par la main d'un autre. La mult... [ Continuer la lecture ]
4. _ Toi, même toi, tu es mon Roi, ô Dieu! _ Dans ce verset, les fidèles expriment encore plus clairement ce à quoi j'ai déjà fait allusion un peu auparavant, à savoir que la bonté de Dieu n'était pas seulement apparente dans la délivrance de son peuple, mais aussi coulait sur eux en succession con... [ Continuer la lecture ]
5. _ À travers toi, nous avons poussé, ou frappé, avec la corne nos adversaires. _ (135) Le prophète déclare ici à quel point Dieu s'était manifesté pour être le roi de ce peuple. Il l'a fait en les investissant d'une telle force et puissance, que tous leurs ennemis craignaient d'eux. La similitude... [ Continuer la lecture ]
8. _ En Dieu, nous nous vantons _ (136) _ toute la journée _ C'est la conclusion de la première partie du psaume. Pour exprimer le sens en quelques mots, ils reconnaissent que, à tous les âges, la bonté de Dieu avait été si grande envers les enfants d'Abraham, qu'elle leur fournissait continuelleme... [ Continuer la lecture ]
9. _ Néanmoins tu nous as abhorrés _ Voici une plainte, dans laquelle ils pleurent leur cadeau misères et calamités extrêmes. Il est décrit ici un tel changement qui montre non seulement que Dieu a cessé d'exercer envers eux sa faveur habituelle, mais aussi qu'il était ouvertement hostile et hostil... [ Continuer la lecture ]
10. _ Vous nous avez obligés à nous détourner de l'ennemi. _ Ici, le peuple de Dieu se plaint encore plus, qu'il les a fait fuir devant leurs ennemis, et les a abandonnés comme une proie pour être dévorés par eux. Comme les saints croient fermement que les hommes ne sont forts et vaillants que dans... [ Continuer la lecture ]
Dans le même but est cette autre comparaison, (verset 11) dans laquelle ils disent que _ ils ont été donnés comme moutons pour la nourriture _ ( 141) Par ceci, le prophète laisse entendre qu'étant déjà vaincus avant la bataille, ils tombèrent pour ainsi dire sur la terre devant leurs ennemis, prêts... [ Continuer la lecture ]
12 _ Vous avez vendu votre peuple et vous n'êtes pas devenu riche. _ En disant qu'ils ont été vendus sans aucun gain, cela signifie qu'ils ont été exposés à la vente en tant qu'esclaves méprisables et sans valeur. Dans la deuxième clause aussi, _ Et n’a pas augmenté leur prix, _ il semble y avoir u... [ Continuer la lecture ]
13 _ Tu nous as fait un reproche à nos voisins _ Ici le psalmiste parle de leurs voisins, qui étaient tous motivés soit par une mauvaise volonté secrète, soit par une hostilité avouée envers le peuple de Dieu. Et il arrive certainement souvent que ce voisinage, qui doit être le moyen de préserver l... [ Continuer la lecture ]
15 _ Mon reproche me revient quotidiennement. _ Les mots hébreux כלהיום, _ col-hayom, _ signifient toute la journée et indiquent une longue continuation: mais ils peuvent être compris de deux manières, soit pour toute la journée, soit pour toute la journée, du matin au soir, ou pour une succession... [ Continuer la lecture ]
17 _ Tout cela nous est arrivé, etc. _ Comme ils l'ont déjà attribué à Dieu, tout les afflictions qu'ils ont endurées, s'ils disaient maintenant qu'ils ont été injustement affligés, ce serait la même chose que d'accuser Dieu d'injustice; et ainsi ce qui est dit ici ne serait plus une prière sainte,... [ Continuer la lecture ]
19 _ Bien que tu nous aies brisés à la place des dragons. _ En hébreu c'est, _ Car tu nous as brisés, etc .; _ mais la particule causale, כי, _ ki, _ selon l'idiome de la langue hébraïque, est souvent pris dans le sens de _ bien que _ ou _ quand. _ (146) Et certainement il doit être rendu ainsi à c... [ Continuer la lecture ]
21 _ Dieu ne va-t-il pas chercher cela? _ Nous avons ici une protestation solennelle et emphatique, dans laquelle le peuple de Dieu ose faire appel à lui en tant que juge de son intégrité et de sa droiture. Il en ressort qu'ils n'ont pas plaidé ouvertement leur cause devant les hommes, mais qu'ils... [ Continuer la lecture ]
22 _ Sûrement à cause de toi, nous sommes tués toute la journée. _ Ici, les fidèles insistent sur une autre raison pour laquelle Dieu devrait leur montrer miséricorde, à savoir qu'ils sont soumis à des souffrances non pas à cause de crimes commis par eux-mêmes, mais simplement parce que les impies,... [ Continuer la lecture ]
23 _ Levez-vous, Seigneur! pourquoi dors-tu? _ Ici, les saints désirent que Dieu, ayant pitié d'eux, leur envoie enfin aide et délivrance. Bien que Dieu permette aux saints de plaider avec lui de cette manière bavarde, quand dans leurs prières ils le désirent de se lever ou de se réveiller; pourtan... [ Continuer la lecture ]
25 _ Car notre âme est humiliée jusqu'à la poussière _ Le peuple de Dieu déplore à nouveau la grandeur de leurs calamités, et afin que Dieu soit plus disposé à les secourir, ils lui déclarent qu'ils ne sont pas affligés d'une manière ordinaire. Par les métaphores qu'ils emploient ici, ils signifien... [ Continuer la lecture ]