10. Vous nous avez obligés à nous détourner de l'ennemi. Ici, le peuple de Dieu se plaint encore plus, qu'il les a fait fuir devant leurs ennemis, et les a abandonnés comme une proie pour être dévorés par eux. Comme les saints croient fermement que les hommes ne sont forts et vaillants que dans la mesure où Dieu les soutient par sa puissance secrète, ils concluent aussi que lorsque les hommes fuient et sont pris de tremblement, c'est Dieu qui les frappe de terreur, de sorte que les pauvres créatures misérables sont privées de raison, et leur talent et leur courage leur font défaut. L'expression utilisée ici est tirée de la loi, Deutéronome 32:30, où Moïse dit,

«Comment un pourchasser mille, et deux en mettre dix mille en fuite, si leur Rocher ne les avait vendus et que le Seigneur les avait enfermés?

Les fidèles, pleinement persuadés de cette vérité, n'attribuent pas à la fortune le changement qui s'était passé sur eux, que ceux qui avaient l'habitude d'attaquer vigoureusement et sans crainte leurs ennemis, étaient maintenant terrifiés par leur apparence même; mais ils se sentent assurés que c'est par la nomination du ciel qu'ils ont été ainsi déconcertés, et obligés de fuir devant leurs ennemis. Et comme ils avouaient autrefois que la force qu'ils possédaient jusque-là était le don de Dieu, de même, d'un autre côté, ils reconnaissent également que la peur par laquelle ils sont maintenant actionnés leur a été infligée comme punition par Dieu. Et quand Dieu les a ainsi privés de courage, ils disent qu'ils sont exposés à la volonté de leurs ennemis; car en ce sens j'interprète le mot למו, lamo, que j'ai rendu, pour eux-mêmes , à savoir que leurs ennemis les ont détruits à leur gré et sans aucune résistance, comme leur proie.

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