Deutéronome 32:30

How should one chase a thousand, and two put ten thousand to flight, except their Rock had sold them, and the LORD had shut them up? COMMENT DEVRAIT-ON EN CHASSER MILLE ... La promesse expresse faite à Israël, sous condition de leur allégeance religieuse à Dieu, que 5 de ces personnes devraient, par Sa l'aide miraculeuse, chasser 100 de leurs ennemis (Lévitique 26:8), ne serait pas accomplie, et ils seraient vaincus et piétinés ignominieusement par une poignée d'ennemis. La raison en était que Dieu, leur grand et unique refuge, retirerait sa protection et dissoudrait sa relation avec eux, afin qu'ils tombent au pouvoir de leurs ennemis, et soient vendus pour des esclaves, après avoir été `` enfermés '' dans le filet. préparé pour eux....

30. _ Comment devrait-on en chasser mille? _ De tous les nombreux témoignages de la colère de Dieu, il en choisit un qui était particulièrement frappant; aussi longtemps que Dieu était de leur côté, ils avaient mis en fuite de puissantes armées, et n'avaient pas non plus été soutenus par une multitude de forces. Maintenant, quand, bien qu'en grand nombre, ils sont conquis par quelques-uns, ce changement montre clairement qu'ils sont privés de l'aide de Dieu, surtout quand un millier, qui avait l'habitude auparavant, avec une petite troupe, de mettre en déroute les plus grandes armées, ont donné bien avant dix hommes. Moïse condamne donc la stupidité du peuple, en ce qu'il ne lui vient pas à l'esprit qu'il est rejeté par Dieu, alors qu'il est si facilement vaincu par quelques ennemis, qu'il dépasse de loin en nombre. Moïse, cependant, va encore plus loin et dit qu'ils ont été _ vendus _...

26-38 L'idolâtrie et les rébellions d'Israël méritaient, et la justice de Dieu semblait exiger, qu'elles fussent extirpées. Mais Il a épargné Israël et continue à être des témoins vivants de la vérité de la Bible et à faire taire les incroyants. Ils sont conservés à des fins sages et saintes et les prophéties nous donnent une idée de ce que sont ces buts. Le Seigneur ne déshonorera jamais le trône de sa gloire. C'est une grande sagesse, et aidera beaucoup au retour des pécheurs à Dieu, à considérer sérieusement leur dernière fin, ou leur état futur. Il s'agit ici en particulier de ce que Dieu a prédit par Moïse, de ce peuple dans les derniers jours; mais il peut être appliqué de manière générale. Oh que les hommes considéreraient le bonheur qu'ils perdront, et la misère dans laquelle ils plongeront certainement, s'ils continuent leurs fautes! Qu'en sera-t-il à la fin? Jérémie 5:31. Car l...

Verset Deutéronome 32:30. _ Comment devrait-on en chasser mille _] Si donc ils n'avaient pas oublié leur _ Rock _, Dieu leur _ author _ et _ défense _, il n'aurait pas pu arriver qu'un millier d'entre eux aurait dû fuyez devant _ un _ de leurs ennemis....

CHANT DE MOÏSE Si Deutéronome 32:1 est considéré comme l'introduction et Deutéronome 32:43 comme conclusion, le contenu principal de la chanson peut être regroupés sous trois chefs, à savoir, (1) Deutéronome 32:4, la fidélité de Dieu, l'infidélité d'Israël; (2) Deutéronome 32:19, le châtiment et la nécessité de son infliction par Dieu; (3) Deutéronome 32:34, la compassion de Dieu pour l'état bas et humilié de son peuple. Le Cantique diffère significativement...

EXPOSITION. Chant de Moïse et annonce de sa mort. Conformément à l'injonction divine, Moïse a composé une ode, qu'il a récitée dans l'audience du peuple et s'est engagée à écrire, de rester avec eux comme témoin de Dieu contre eux. Avec cette fin en vue, l'ODE est principalement dirigée vers une contraste de la fidélité inchangée du Tout-Puissant avec la perversité anticipée et l'infidélité de son peuple. Le poème peut être divisé en six parties. 1. Une introduction ( Deutéronome 32: 1-5 ), dans laquelle l'importance de la doctrine à livrer est annoncée. 2. L'irrégulisme et l'excellence de Jéhovah contrastent avec la corruption et la perversité d'Israël ( Deutéronome 32: 4 , Deutéronome 32:5). 3. La folie et l'ingratitude du peuple rebelle se voient demeurer ( Deutéronome 32: 7-5 ). 4. Le but de Dieu de punir et de rejeter la g

Comment peut-on chasser mille mille et deux mille dix mille à fuite, ... Cela se dit pour la conviction des Romains païens de leur folie au se comporter étrangement, en attribuant à leurs dieux ce qui appartenait au vrai Dieu; car depuis que les Juifs étaient plus nombreux qu'ils, à la fois en Judée, à l'époque de Titus Vespasian, lorsque le pays a été maîtrisé par lui; Et dans d'autres régions du monde, à l'époque d'Adrian, lorsque les Juifs se sont levés dans de vastes chiffres, très supérieurs aux Romains, et pourtant ont été conquis; qui, permettant à la phrase d'être hyperbolique, était comme une à mille et deux à dix mille: maintenant, depuis que c'était ce qui a été promis aux Juifs en cas d'obéissance, qu'ils devraient de cette manière chavrait leurs ennemis, Lévitique 26: 8 ; On ne peut pas comptabiliser qu'elles devraient être chassées par leurs ennemis, comme menaçaient Ésaïe...

2. LE CANTIQUE DE MOÏSE CHAPITRE 32:1-43 _1. L'introduction et le thème ( Deutéronome 32:1 )_ 2. Le peuple insensé ( Deutéronome 32:5 ) 3. Comment Jéhovah les aimait ( Deutéronome 32:7 ) 4. Leur apostasie ( Deutéronome 32:15 ) 5. Les résultats de l'apostasie ( Deutéronome 32:19 ) 6. La dernière relation de Jéhovah avec Israël ( Deutéronome 32:34 ) 7.

LE CHANT ET LA BÉNÉDICTION DE MOSE (A) LE CHANT DE MOSE Deutéronome 32:1 Les CRITIQUES ont débattu de la date, de la paternité et de l'histoire de cette chanson. Pour le présent propos, il suffit peut-être de se référer à la déclaration sur ces points dans la note ci-dessous. Mais en discutant du sens et du contenu de la chanson, les différences évoquées ne causent aucune difficulté. En toute hypothèse, le temps et les circonstances, qu'ils soient supposés présents ou réellement et réellement présents à l'esprit du prophète, peuvent clairement être identifiés comme n'étant pas antérieurs à ceux des guerres syriennes. Accepté comme traitant de cette époque, ce poème prend sa place parmi les Psaumes de cette époque. Son sujet est très courant dans l'Écriture : la bonté de Yahvé envers son peuple, et leur infidélité envers lui ; Son chagrin face à

_Comment un en chasserait-il mille, et deux en mettraient-ils dix mille en fuite, si leur Rocher ne les avait vendus et que l'Éternel les avait enfermés ?_ Ver. 30. _Comment en chasser mille ? _] _c'est-à-dire,_ comment l'un des ennemis devrait-il chasser un millier d'Israélites, qui avaient une promesse de choses meilleures, Lév 26:8 mais qui s'étant d'abord vendus pour rien, Is 52:3 ils étaient maintenant vendus par Dieu, qui les posséderait plus maintenant? Psaume 31:7-8...