Deutéronome 32:44

Deutéronome 32:44 . _ Et Moïse est venu et a parlé. _ Ce n'est pas sans raison que Moïse rapporte à nouveau qu'il a répété ce cantique devant le peuple; parce qu'il paraît de là combien il était loin de toute ambition, en ce qu'il ne craignait pas, à la toute fin de sa vie, d'irriter tous leurs esprits, de manière à rendre odieux le souvenir de son nom; et d'ailleurs, son autorité était sanctionnée par le silence et la soumission du peuple, quand il se laissait ainsi sévir contre lui-même. Car, telle était leur réfractarité générale, qu'ils ne l'auraient jamais écouté, si l'inspiration secrète de l'Esprit ne s'était interposée pour les soumettre. Il s'associe à lui-même Josué, qu'il a sans doute voulu fournir avec une égale autorité, et, ce qui mérite d'être observé, il leur demande d'être attentifs aux menaces et aux répréhensions, afin d'obtenir le respect de

44-47 Voici la livraison solennelle de ce cantique à Israël, en ayant à l'esprit toutes les bonnes paroles que Moïse leur avait dites. Ce n'est pas une bagatelle, mais une question de vie ou de mort: faites attention, et vous êtes fait pour toujours; négligez-le, et vous êtes à jamais perdu Oh que les hommes étaient pleinement persuadés que la religion est leur vie, même la vie de leur âme!...

Verset 44. _ Et Moïse est venu _] Probablement du tabernacle, où Dieu lui avait donné cette ode prophétique, et il l'a répétée aux oreilles du peuple....

Ces versets ont sans doute été ajoutés par l'auteur du supplément au Deutéronome. Pour les déclarations qu'ils contiennent, consultez les références marginales....

EXPOSITION. Chant de Moïse et annonce de sa mort. Conformément à l'injonction divine, Moïse a composé une ode, qu'il a récitée dans l'audience du peuple et s'est engagée à écrire, de rester avec eux comme témoin de Dieu contre eux. Avec cette fin en vue, l'ODE est principalement dirigée vers une contraste de la fidélité inchangée du Tout-Puissant avec la perversité anticipée et l'infidélité de son peuple. Le poème peut être divisé en six parties. 1. Une introduction ( Deutéronome 32: 1-5 ), dans laquelle l'importance de la doctrine à livrer est annoncée. 2. L'irrégulisme et l'excellence de Jéhovah contrastent avec la corruption et la perversité d'Israël ( Deutéronome 32: 4 , Deutéronome 32:5). 3. La folie et l'ingratitude du peuple rebelle se voient demeurer ( Deutéronome 32: 7-5 ). 4. Le but de Dieu de punir et de rejeter la g

Et Moïse est venu, ... au peuple, comme la version grecque, les chefs des personnes se rassemblent ensemble selon son ordre, Deutéronome 31:28 ; Le Targum de Jonathan dit: Il est venu du tabernacle, la maison d'instruction: et cuire tous les mots de cette chanson dans les oreilles du peuple; Ce qui est observé à la fois avant et après la lecture de celui-ci, de montrer la certitude de celui-ci, et à quel point il l'avait livré ponctuellement et fidèlement. Lui et hoshea le fils de Nun; La même chose avec Joshua, dont le nom a été Hoshea, Nombres 13:16, probablement Joshua Lisez la chanson à une partie du peuple, tandis que Moïse le lisait à l'autre....

3. LA BÉNÉDICTION DE MOÏSE Chapitre S 32:44-33:29 _1. Introduction ( Deutéronome 32:44 )_ 2. La manifestation de Jéhovah ( Deutéronome 33:1 ) 3. La bénédiction de Ruben, Juda et Lévi ( Deutéronome 33:6 ) 4. La bénédiction de Benjamin et Joseph ( Deutéronome 33:12 ) 5. La bénédiction de Zebulon et d'Issacar ( Deutéronome 33:18 ) 6. La bénédiction de Gad, Dan, Nephtali et Asher ...

LE CHANT ET LA BÉNÉDICTION DE MOSE (A) LE CHANT DE MOSE Deutéronome 32:1 Les CRITIQUES ont débattu de la date, de la paternité et de l'histoire de cette chanson. Pour le présent propos, il suffit peut-être de se référer à la déclaration sur ces points dans la note ci-dessous. Mais en discutant du sens et du contenu de la chanson, les différences évoquées ne causent aucune difficulté. En toute hypothèse, le temps et les circonstances, qu'ils soient supposés présents ou réellement et réellement présents à l'esprit du prophète, peuvent clairement être identifiés comme n'étant pas antérieurs à ceux des guerres syriennes. Accepté comme traitant de cette époque, ce poème prend sa place parmi les Psaumes de cette époque. Son sujet est très courant dans l'Écriture : la bonté de Yahvé envers son peuple, et leur infidélité envers lui ; Son chagrin face à

Et Moïse vint et prononça toutes les paroles de ce cantique aux oreilles du peuple, lui et Osée, fils de Noun. Ver. 44. _De cette chanson. _] Les Soixante-dix le rendent, De cette loi, comme dans Deutéronome 32:46 . Alors Asaph a appelé sa chanson "une loi". Psa 78:1...

Le chant de Moïse est un poème didactique, une théodicée dans laquelle les voies de Yahvé sont justifiées. Dans ses sentiments et sa forme artistique, il est inégalé dans la poésie de l'Ancien Testament. Son thème dominant est la justice et la bonté de Yahweh envers Israël malgré le péché de la nation. Il est impossible de fixer la date de ce poème avec certitude. Mais les points de contact avec Jer., Isaiah 40-55, Ezek., et la littérature de la Sagesse suggèrent les dernières années de l'Exil (disons 550 B. C.). Moïse n'en est certainement pas l'auteur, car pour ce dernier l'Exode appartient à son passé lointain ( Deutéronome 32:7 ), et les Israélites sont déjà en Canaan ( Deutéronome 32:13 .). Les mots traduit doctrine ...