Deutéronome 32:19

And when the LORD saw it, he abhorred them, because of the provoking of his sons, and of his daughters. IL LES A EN HORREUR , [ wayin'aats (H5006)] - il les a rejetés avec haine et aversion. A CAUSE DE LA PROVOCATION DE SES FILS ET DE SES FILLES - i: e., par leurs péchés....

19. _ Et quand le Seigneur l'a vu. _ La _ voir _ de Dieu, qui est mentionnée ici, fait référence à sa patience dans le jugement: comme s'il était dit, qu'Il n'agit pas à la hâte, et n'est pas aliéné de ses enfants, sans avoir dûment pesé leur cas; de la même manière qu'il est dit ailleurs: «Parce que le cri de Sodome est grand, je descendrai maintenant et verrai si» il en est ainsi, et «je le saurai». (Genèse 18:20) Assurément, Dieu n'a pas besoin de faire un examen, puisque rien n'échappe à Ses yeux, aussi caché soit-il; mais cette descente et cette interrogation contrastent avec une hâte absurde. Ainsi, dans ce passage, Moïse montre que Dieu était en colère, quand il a vu ses fils et ses filles attirés si infidèlement après leurs idoles. Encore une fois, quand il les appelle enfants de Dieu, il ne les juge pas comme tels en raison de leurs mérites, mais en référence à...

19-25 La révolte d'Israël a été décrite dans les versets précédents, et voici les résolutions de la justice divine à leur égard. Nous nous trompons, si nous pensons que Dieu sera ridiculisé par un peuple infidèle. Le péché nous rend odieux aux yeux du Dieu saint. Voyez quel mal fait le péché, et considérez ceux qui se moquent d'eux comme des imbéciles....

Verset Deutéronome 32:19. _ Quand le Seigneur l'a vu, c. _] Plus littéralement, _ Et le _ _ Seigneur l'a vu, et par indignation, il a réprouvé ses fils et _ _ ses filles _. Autrement dit, quand le Seigneur verra une telle conduite, il sera justement irrité, et ainsi rejettera et livrera en captivité ses fils et ses filles....

CHANT DE MOÏSE Si Deutéronome 32:1 est considéré comme l'introduction et Deutéronome 32:43 comme conclusion, le contenu principal de la chanson peut être regroupés sous trois chefs, à savoir, (1) Deutéronome 32:4, la fidélité de Dieu, l'infidélité d'Israël; (2) Deutéronome 32:19, le châtiment et la nécessité de son infliction par Dieu; (3) Deutéronome 32:34, la compassion de Dieu pour l'état bas et humilié de son peuple. Le Cantique diffère significativement...

EXPOSITION. Chant de Moïse et annonce de sa mort. Conformément à l'injonction divine, Moïse a composé une ode, qu'il a récitée dans l'audience du peuple et s'est engagée à écrire, de rester avec eux comme témoin de Dieu contre eux. Avec cette fin en vue, l'ODE est principalement dirigée vers une contraste de la fidélité inchangée du Tout-Puissant avec la perversité anticipée et l'infidélité de son peuple. Le poème peut être divisé en six parties. 1. Une introduction ( Deutéronome 32: 1-5 ), dans laquelle l'importance de la doctrine à livrer est annoncée. 2. L'irrégulisme et l'excellence de Jéhovah contrastent avec la corruption et la perversité d'Israël ( Deutéronome 32: 4 , Deutéronome 32:5). 3. La folie et l'ingratitude du peuple rebelle se voient demeurer ( Deutéronome 32: 7-5 ). 4. Le but de Dieu de punir et de rejeter la g

Et quand le Seigneur a vu [ça], ... le mépris des Juifs au Christ, leur oubli de lui, leur manque de défense et leur rejet de lui; leur continuité de sacrifices, lorsque le grand sacrifice a été offert; leur mise en place d'autres messiahs et sauveurs, et l'idole de leur propre justice, en opposition à la justice de Christ; Tout ce qui non seulement en tant que Dieu omniscient qu'il a vu, mais pris en compte, et a pris en compte et n'a pas immédiatement jugé de jugement sur eux, n'a-t-il pas immédiatement l'exécuté, mais a attendu un peu de temps pour voir comment ils se comporteraient ensuite; car c'était trente ans ou plus après la crucifixion du Christ selon laquelle la destruction totale des Juifs est venue sur eux: il a abhorré; Dans son cœur, les méprisait et les a enfin rejetés avec mépris et horreur, très juste et juste des représailles, voir Zacharie 11: 8 ; Quant à ce qui a pr...

2. LE CANTIQUE DE MOÏSE CHAPITRE 32:1-43 _1. L'introduction et le thème ( Deutéronome 32:1 )_ 2. Le peuple insensé ( Deutéronome 32:5 ) 3. Comment Jéhovah les aimait ( Deutéronome 32:7 ) 4. Leur apostasie ( Deutéronome 32:15 ) 5. Les résultats de l'apostasie ( Deutéronome 32:19 ) 6. La dernière relation de Jéhovah avec Israël ( Deutéronome 32:34 ) 7.

LE CHANT ET LA BÉNÉDICTION DE MOSE (A) LE CHANT DE MOSE Deutéronome 32:1 Les CRITIQUES ont débattu de la date, de la paternité et de l'histoire de cette chanson. Pour le présent propos, il suffit peut-être de se référer à la déclaration sur ces points dans la note ci-dessous. Mais en discutant du sens et du contenu de la chanson, les différences évoquées ne causent aucune difficulté. En toute hypothèse, le temps et les circonstances, qu'ils soient supposés présents ou réellement et réellement présents à l'esprit du prophète, peuvent clairement être identifiés comme n'étant pas antérieurs à ceux des guerres syriennes. Accepté comme traitant de cette époque, ce poème prend sa place parmi les Psaumes de cette époque. Son sujet est très courant dans l'Écriture : la bonté de Yahvé envers son peuple, et leur infidélité envers lui ; Son chagrin face à

Et quand l'Éternel le vit, il [les] abhorra, à cause de la provocation de ses fils et de ses filles. Ver. 19. _De ses fils et de ses filles. _] Titulaire au moins ; c'est pourquoi leur péché était le plus grand. « Quoi ? Toi, mon fils Brutus ? _a_ Cela a coupé César au cœur. _un_ Kαι συ τεκνον Bρουτε ....