Deutéronome 32:23

I will heap mischiefs upon them; I will spend mine arrows upon them. JE DÉPENSERAI MES FLÈCHES SUR EUX. Guerre, famine, peste (Psaume 77:17) sont appelés dans les Écritures les flèches du Tout-Puissant....

19-25 La révolte d'Israël a été décrite dans les versets précédents, et voici les résolutions de la justice divine à leur égard. Nous nous trompons, si nous pensons que Dieu sera ridiculisé par un peuple infidèle. Le péché nous rend odieux aux yeux du Dieu saint. Voyez quel mal fait le péché, et considérez ceux qui se moquent d'eux comme des imbéciles....

Verset Deutéronome 32:23. _ Je dépenserai mes flèches sur eux. _] Les jugements de Dieu en général sont appelés les _ flèches de Dieu _, Job 6:4; Psaume 38:2; Psaume 91:5; voir aussi Ézéchiel 5:16; Jérémie 50:14; 2 Samuel 22:14-10. Dans ce verset et dans les suivants, au _ 28 _ e inclus ...

CHANT DE MOÏSE Si Deutéronome 32:1 est considéré comme l'introduction et Deutéronome 32:43 comme conclusion, le contenu principal de la chanson peut être regroupés sous trois chefs, à savoir, (1) Deutéronome 32:4, la fidélité de Dieu, l'infidélité d'Israël; (2) Deutéronome 32:19, le châtiment et la nécessité de son infliction par Dieu; (3) Deutéronome 32:34, la compassion de Dieu pour l'état bas et humilié de son peuple. Le Cantique diffère significativement...

EXPOSITION. Chant de Moïse et annonce de sa mort. Conformément à l'injonction divine, Moïse a composé une ode, qu'il a récitée dans l'audience du peuple et s'est engagée à écrire, de rester avec eux comme témoin de Dieu contre eux. Avec cette fin en vue, l'ODE est principalement dirigée vers une contraste de la fidélité inchangée du Tout-Puissant avec la perversité anticipée et l'infidélité de son peuple. Le poème peut être divisé en six parties. 1. Une introduction ( Deutéronome 32: 1-5 ), dans laquelle l'importance de la doctrine à livrer est annoncée. 2. L'irrégulisme et l'excellence de Jéhovah contrastent avec la corruption et la perversité d'Israël ( Deutéronome 32: 4 , Deutéronome 32:5). 3. La folie et l'ingratitude du peuple rebelle se voient demeurer ( Deutéronome 32: 7-5 ). 4. Le but de Dieu de punir et de rejeter la g

Je vais prendre des méfaits sur eux, ... une calamité sur une autre, qui sont ensuite mentionnées particulièrement: Je vais sensibiliser les flèches de mien sur eux; Dieu est ici représenté comme un ennemi aux Juifs, comme après avoir plié son arc contre eux comme un ennemi, Lamentations 2: 4 ; et comme ayant un carquois, et que plein de flèches, et comme étant déterminé à tirer et à dépenser tout le monde, en se vengeant sur eux; quelles flèches sont ses quatre jugements douloureux mentionnés. Ézéchiel 14:21; et exprimé dans Deutéronome 32:24....

2. LE CANTIQUE DE MOÏSE CHAPITRE 32:1-43 _1. L'introduction et le thème ( Deutéronome 32:1 )_ 2. Le peuple insensé ( Deutéronome 32:5 ) 3. Comment Jéhovah les aimait ( Deutéronome 32:7 ) 4. Leur apostasie ( Deutéronome 32:15 ) 5. Les résultats de l'apostasie ( Deutéronome 32:19 ) 6. La dernière relation de Jéhovah avec Israël ( Deutéronome 32:34 ) 7.

LE CHANT ET LA BÉNÉDICTION DE MOSE (A) LE CHANT DE MOSE Deutéronome 32:1 Les CRITIQUES ont débattu de la date, de la paternité et de l'histoire de cette chanson. Pour le présent propos, il suffit peut-être de se référer à la déclaration sur ces points dans la note ci-dessous. Mais en discutant du sens et du contenu de la chanson, les différences évoquées ne causent aucune difficulté. En toute hypothèse, le temps et les circonstances, qu'ils soient supposés présents ou réellement et réellement présents à l'esprit du prophète, peuvent clairement être identifiés comme n'étant pas antérieurs à ceux des guerres syriennes. Accepté comme traitant de cette époque, ce poème prend sa place parmi les Psaumes de cette époque. Son sujet est très courant dans l'Écriture : la bonté de Yahvé envers son peuple, et leur infidélité envers lui ; Son chagrin face à

j'entasserai sur eux des méfaits; Je dépenserai mes flèches sur eux. Ver. 23. _Je dépenserai mes flèches. _] Ce qui pourtant ne peut pas être tout dépensé, comme il craignait de son Jupiter, _Si quoties peccent héroïnes, &c._...

Le chant de Moïse est un poème didactique, une théodicée dans laquelle les voies de Yahvé sont justifiées. Dans ses sentiments et sa forme artistique, il est inégalé dans la poésie de l'Ancien Testament. Son thème dominant est la justice et la bonté de Yahweh envers Israël malgré le péché de la nation. Il est impossible de fixer la date de ce poème avec certitude. Mais les points de contact avec Jer., Isaiah 40-55, Ezek., et la littérature de la Sagesse suggèrent les dernières années de l'Exil (disons 550 B. C.). Moïse n'en est certainement pas l'auteur, car pour ce dernier l'Exode appartient à son passé lointain ( Deutéronome 32:7 ), et les Israélites sont déjà en Canaan ( Deutéronome 32:13 .). Les mots traduit doctrine ...