Deutéronome 32:29

O that they were wise, that they understood this, that they would consider their latter end! OH QU'ILS ... CONSIDÉRERAIENT LEUR DERNIÈRE EXTRÉMITÉ! - les jugements terribles qui, en cas de désobéissance continue et incorrigible, donneraient un caractère si terrible à la fin de leur histoire nationale....

26-38 L'idolâtrie et les rébellions d'Israël méritaient, et la justice de Dieu semblait exiger, qu'elles fussent extirpées. Mais Il a épargné Israël et continue à être des témoins vivants de la vérité de la Bible et à faire taire les incroyants. Ils sont conservés à des fins sages et saintes et les prophéties nous donnent une idée de ce que sont ces buts. Le Seigneur ne déshonorera jamais le trône de sa gloire. C'est une grande sagesse, et aidera beaucoup au retour des pécheurs à Dieu, à considérer sérieusement leur dernière fin, ou leur état futur. Il s'agit ici en particulier de ce que Dieu a prédit par Moïse, de ce peuple dans les derniers jours; mais il peut être appliqué de manière générale. Oh que les hommes considéreraient le bonheur qu'ils perdront, et la misère dans laquelle ils plongeront certainement, s'ils continuent leurs fautes! Qu'en sera-t-il à la fin? Jérémie 5:31. Car l...

Verset Deutéronome 32:29. Que _ ils considéreraient leur dernière extrémité! _] אחריתם _ archaritham _, correctement, _ leurs derniers temps _ - les jours glorieux du Messie, qui, selon la chair, devrait surgir parmi eux. S'ils réfléchissaient attentivement à ce sujet et recevaient le Sauveur promis, ils agiraient par conséquent en tant que personnes sous des obligations infinies envers Dieu; sa force serait leur bouclier, et alors: -...

CHANT DE MOÏSE Si Deutéronome 32:1 est considéré comme l'introduction et Deutéronome 32:43 comme conclusion, le contenu principal de la chanson peut être regroupés sous trois chefs, à savoir, (1) Deutéronome 32:4, la fidélité de Dieu, l'infidélité d'Israël; (2) Deutéronome 32:19, le châtiment et la nécessité de son infliction par Dieu; (3) Deutéronome 32:34, la compassion de Dieu pour l'état bas et humilié de son peuple. Le Cantique diffère significativement...

EXPOSITION. Chant de Moïse et annonce de sa mort. Conformément à l'injonction divine, Moïse a composé une ode, qu'il a récitée dans l'audience du peuple et s'est engagée à écrire, de rester avec eux comme témoin de Dieu contre eux. Avec cette fin en vue, l'ODE est principalement dirigée vers une contraste de la fidélité inchangée du Tout-Puissant avec la perversité anticipée et l'infidélité de son peuple. Le poème peut être divisé en six parties. 1. Une introduction ( Deutéronome 32: 1-5 ), dans laquelle l'importance de la doctrine à livrer est annoncée. 2. L'irrégulisme et l'excellence de Jéhovah contrastent avec la corruption et la perversité d'Israël ( Deutéronome 32: 4 , Deutéronome 32:5). 3. La folie et l'ingratitude du peuple rebelle se voient demeurer ( Deutéronome 32: 7-5 ). 4. Le but de Dieu de punir et de rejeter la g

O qu'ils étaient sages, ... ce ne sont pas les paroles de Dieu, et donc pas d'instances de simples vellyités et de voeux infructueux en lui, et en discutant un pouvoir chez l'homme de se faire sage s'il le ferait; mais de Moïse, sous un esprit de prophétie, prévoyant l'ignorance et la stupidité des personnes ci-dessus; ou comme représentant un véritable croyant en Christ, dans les temps où de tels hommes devraient vivre; Pour la personne qui parle, c'est une foi en Christ, le rocher du salut et le construit seul pour lui; et qui avait des ennemis sur ce compte, comme l'apparaît de Deutéronome 32:31: Et ces mots sont parlés non des Juifs, avec qui cette chanson n'a plus de préoccupation, à moins que ce soit dans quels respects , leur conversion dans la dernière journée; Mais de faux chrétiens, pélagiens, ariens, c. dont la langue et le caractère sont exprimés dans....

2. LE CANTIQUE DE MOÏSE CHAPITRE 32:1-43 _1. L'introduction et le thème ( Deutéronome 32:1 )_ 2. Le peuple insensé ( Deutéronome 32:5 ) 3. Comment Jéhovah les aimait ( Deutéronome 32:7 ) 4. Leur apostasie ( Deutéronome 32:15 ) 5. Les résultats de l'apostasie ( Deutéronome 32:19 ) 6. La dernière relation de Jéhovah avec Israël ( Deutéronome 32:34 ) 7.

LE CHANT ET LA BÉNÉDICTION DE MOSE (A) LE CHANT DE MOSE Deutéronome 32:1 Les CRITIQUES ont débattu de la date, de la paternité et de l'histoire de cette chanson. Pour le présent propos, il suffit peut-être de se référer à la déclaration sur ces points dans la note ci-dessous. Mais en discutant du sens et du contenu de la chanson, les différences évoquées ne causent aucune difficulté. En toute hypothèse, le temps et les circonstances, qu'ils soient supposés présents ou réellement et réellement présents à l'esprit du prophète, peuvent clairement être identifiés comme n'étant pas antérieurs à ceux des guerres syriennes. Accepté comme traitant de cette époque, ce poème prend sa place parmi les Psaumes de cette époque. Son sujet est très courant dans l'Écriture : la bonté de Yahvé envers son peuple, et leur infidélité envers lui ; Son chagrin face à

_qu'ils aient été sages, [qu'] ils aient compris ceci, [qu'] ils considéreraient leur dernière fin !_ Ver. 29. _Oh que ce peuple était sage. _] _Sapiens est, cui res sapiunt prout sunt,_ dit Bernard. _Qu'ils considéreraient leur dernière fin. _] C'est un point culminant de la sagesse céleste. Moïse lui-même désire l'apprendre. Psa 90:12 David aimerait aussi l'apprendre. Psa 39:4 Salomon place un "mieux" dessus. Ecc 7 :2 « La saleté de Jérusalem était dans ses jupes, parce qu'elle ne se souvenait pas de sa dernière fin ; c'est pourquoi aussi elle est descendue merveilleusement. » Lam 1:9 Le cerf-volant par la rotation de sa queue dirige et s'enroule autour de tout son corps. _Considératio finis tanquam caudae, ad vitam optime regendam confert,_ dit Berchorins. Je rencontre une histoire d'un qui a donné à un prodigue un anneau avec une tête de mort, avec cette condition, qu'il devrait u...

Le chant de Moïse est un poème didactique, une théodicée dans laquelle les voies de Yahvé sont justifiées. Dans ses sentiments et sa forme artistique, il est inégalé dans la poésie de l'Ancien Testament. Son thème dominant est la justice et la bonté de Yahweh envers Israël malgré le péché de la nation. Il est impossible de fixer la date de ce poème avec certitude. Mais les points de contact avec Jer., Isaiah 40-55, Ezek., et la littérature de la Sagesse suggèrent les dernières années de l'Exil (disons 550 B. C.). Moïse n'en est certainement pas l'auteur, car pour ce dernier l'Exode appartient à son passé lointain ( Deutéronome 32:7 ), et les Israélites sont déjà en Canaan ( Deutéronome 32:13 .). Les mots traduit doctrine ...