Deutéronome 32:36

For the LORD shall judge his people, and repent himself for his servants, when he seeth that their power is gone, and there is none shut up, or left. CAR LE SEIGNEUR JUGERA SON PEUPLE - i: e., fera une juste discrimination, et arrachera le blé de l'ivraie; les fidèles parmi les idolâtres et les méchants parmi son peuple. ET SE REPENTIR POUR SES SERVITEURS - i: e., changer sa procédure envers eux. QUAND IL VOIT QUE ... IL N'Y EN A PAS DE TAIS-TOI OU DE GAUCHE , [ `aatsuwr (H6113 ) wª`aazuwb] - l'enfermement et le lâcher prise, ou, le lien et le libre; i: e., toutes les personnes ont été emportées ou détruites (1 Rois 14:10; 1 Rois 21:21...

36. _ Car le Seigneur jugera son peuple. _ Certains relient cette phrase à ce qui la précède, et prennent ainsi le mot _ juge _ pour _ pour punir , _ et l'Apôtre dans l'Épître aux Hébreux, semble soutenir leur opinion, dans la mesure où il prouve par ce témoignage à quel point il est effrayant de «tomber entre les mains du Dieu vivant». (Hébreux 10: 30, 31.) Mais il n'y a aucune raison pour laquelle l'apôtre n'aurait pas dû s'accommoder d'un but différent de ce qui a été présenté par Moïse pour la consolation des pieux, afin que les croyants soient plus attentifs, plus ils a vu Dieu se montrer comme le juge de son Église; à moins qu'il ne soit peut-être préférable d'interpréter ainsi les paroles de Moïse: Bien que Dieu doive juger son peuple, il sera enfin apaisé ou touché par la repentance, afin de tempérer la véhémence de sa colère. Quelle que soit la façon dont nous les comprenons, i...

26-38 L'idolâtrie et les rébellions d'Israël méritaient, et la justice de Dieu semblait exiger, qu'elles fussent extirpées. Mais Il a épargné Israël et continue à être des témoins vivants de la vérité de la Bible et à faire taire les incroyants. Ils sont conservés à des fins sages et saintes et les prophéties nous donnent une idée de ce que sont ces buts. Le Seigneur ne déshonorera jamais le trône de sa gloire. C'est une grande sagesse, et aidera beaucoup au retour des pécheurs à Dieu, à considérer sérieusement leur dernière fin, ou leur état futur. Il s'agit ici en particulier de ce que Dieu a prédit par Moïse, de ce peuple dans les derniers jours; mais il peut être appliqué de manière générale. Oh que les hommes considéreraient le bonheur qu'ils perdront, et la misère dans laquelle ils plongeront certainement, s'ils continuent leurs fautes! Qu'en sera-t-il à la fin? Jérémie 5:31. Car l...

Verset 36. _ Le Seigneur jugera son peuple _] Il a un droit absolu sur eux en tant que _ Créateur _, et l'autorité de les punir pour leurs rébellions en tant que _ Souverain _; pourtant il _ se repentira _ - il changera sa manière de se conduire à leur égard, _ quand il verra que _ leur _ pouvoir a disparu _ - lorsqu'ils sont entièrement subjugués par leurs adversaires, de sorte que leur _ pouvoir politique _ est entièrement détruit; _ et _ il n'y a _ aucun fermé ni laissé _ - pas un _ lieu fort _ non pris, et il ne reste plus une famille, tous transportés en captivité ou dispersés dans des terres étrangères. Ou, il _ rendra justice _ à son peuple, et _ vengera _ eux de leurs adversaires; voir Deutéronome 32:35....

CHANT DE MOÏSE Si Deutéronome 32:1 est considéré comme l'introduction et Deutéronome 32:43 comme conclusion, le contenu principal de la chanson peut être regroupés sous trois chefs, à savoir, (1) Deutéronome 32:4, la fidélité de Dieu, l'infidélité d'Israël; (2) Deutéronome 32:19, le châtiment et la nécessité de son infliction par Dieu; (3) Deutéronome 32:34, la compassion de Dieu pour l'état bas et humilié de son peuple. Le Cantique diffère significativement...

EXPOSITION. Chant de Moïse et annonce de sa mort. Conformément à l'injonction divine, Moïse a composé une ode, qu'il a récitée dans l'audience du peuple et s'est engagée à écrire, de rester avec eux comme témoin de Dieu contre eux. Avec cette fin en vue, l'ODE est principalement dirigée vers une contraste de la fidélité inchangée du Tout-Puissant avec la perversité anticipée et l'infidélité de son peuple. Le poème peut être divisé en six parties. 1. Une introduction ( Deutéronome 32: 1-5 ), dans laquelle l'importance de la doctrine à livrer est annoncée. 2. L'irrégulisme et l'excellence de Jéhovah contrastent avec la corruption et la perversité d'Israël ( Deutéronome 32: 4 , Deutéronome 32:5). 3. La folie et l'ingratitude du peuple rebelle se voient demeurer ( Deutéronome 32: 7-5 ). 4. Le but de Dieu de punir et de rejeter la g

Car le Seigneur jugera son peuple, ... la véritable église et les membres, en opposition à la fausse et de l'Église apostate; Ses gens choisis et d'alliance, qu'il a donné à Christ et qui sont rachetés par son sang, et appelé efficacement par sa grâce; les personnes qu'il appelleront de Babylone ou préserve des corruptions de celui-ci avant sa chute; et qui sont les objets de son amour et de son plaisir; Un peuple distinct, particulier et spécial, près de lui et tous les justes: ceux-ci, il jugera à ce moment-là, distinguer entre eux et les adeptes de Antéchrist; Il prendra sa cause à la main et la plaidera et les faire justice; Il va bien leurs torts et leurs blessures et se venger de leurs ennemis; Il les protégera et les défendra, régnera et gouvernera sur eux. Maintenant, sera le moment où les témoins sont soulevés, qu'il se prendra à lui-même son grand pouvoir et son règne, et le mo...

SE REPENTIR (_ Voir Scofield) - (Zacharie 8:14). _...

2. LE CANTIQUE DE MOÏSE CHAPITRE 32:1-43 _1. L'introduction et le thème ( Deutéronome 32:1 )_ 2. Le peuple insensé ( Deutéronome 32:5 ) 3. Comment Jéhovah les aimait ( Deutéronome 32:7 ) 4. Leur apostasie ( Deutéronome 32:15 ) 5. Les résultats de l'apostasie ( Deutéronome 32:19 ) 6. La dernière relation de Jéhovah avec Israël ( Deutéronome 32:34 ) 7.

LE CHANT ET LA BÉNÉDICTION DE MOSE (A) LE CHANT DE MOSE Deutéronome 32:1 Les CRITIQUES ont débattu de la date, de la paternité et de l'histoire de cette chanson. Pour le présent propos, il suffit peut-être de se référer à la déclaration sur ces points dans la note ci-dessous. Mais en discutant du sens et du contenu de la chanson, les différences évoquées ne causent aucune difficulté. En toute hypothèse, le temps et les circonstances, qu'ils soient supposés présents ou réellement et réellement présents à l'esprit du prophète, peuvent clairement être identifiés comme n'étant pas antérieurs à ceux des guerres syriennes. Accepté comme traitant de cette époque, ce poème prend sa place parmi les Psaumes de cette époque. Son sujet est très courant dans l'Écriture : la bonté de Yahvé envers son peuple, et leur infidélité envers lui ; Son chagrin face à