Deutéronome 32:10

He found him in a desert land, and in the waste howling wilderness; he led him about, he instructed him, he kept him as the apple of his eye. IL L'A TROUVÉ DANS UNE TERRE DÉSERTIQUE , [ yimtsaa'eehuw (H4672), il a trouvé] - i: e., 'assisté', 'soutenu', fourni pour lui [ bª'erets (H776) midbaar (H4057 )] dans un pâturage inhabité, mais occupé par des nomades. Mais Hengstenberg («Pentateuque», 1:, p. 125) considère le mot «trouvé» comme si spécial qu'il ne peut être attribué à un accord accidentel. La phrase est empruntée par Osée (Osée 9:10), "J'ai trouvé Israël comme des raisins dans le désert", "où", dit Hengstenberg, "l'image générale...

10. _ Il l'a trouvé dans un désert. _ Si l’intention de Moïse avait été d’enregistrer tous les exemples de la bonté paternelle de Dieu envers le peuple, il devait commencer à partir du temps d’Abraham; comme le prophète qui, en présentant un récit complet dans le Psaume, part de cette alliance originelle, que Dieu avait faite avec les pères, (Psaume 105:8;) et introduit également le bienfaits qu'il leur avait conférés, lorsqu'ils étaient peu nombreux, et étrangers dans le pays, lorsqu'ils passaient d'une nation à une autre, mais il ne permit à personne de leur faire du mal, et il réprouva les rois pour eux. (Psaume 105:14.) Mais Moïse, étudiant la brièveté, le jugea suffisant pour présenter une bénédiction plus récente et plus notoire; non, il omet la première partie de leur délivrance,...

7-14 Moïse donne des exemples particuliers de la bonté et du souci de Dieu pour eux. Le soin de l'aigle pour ses petits est un bel emblème de l'amour du Christ, qui est venu entre la justice divine et nos âmes coupables, et a porté nos péchés dans son propre corps sur l'arbre. Et par l'évangile prêché et les influences du Saint-Esprit, Il excite et fait que les pécheurs quittent l'esclavage de Satan. Dans la ver. Deutéronome 32:13; Deutéronome 32:14, sont des emblèmes de la conquête que les croyants ont sur leurs ennemis spirituels, le péché, Satan et le monde, dans et par Christ. Aussi de leur sécurité et triomphe en lui; de leurs joyeux cadres d'âme, quand ils sont au-dessus du monde, et de ses choses. Ce sera le cas béni de l'Israël spirituel dans tous les sens des derniers jours....

Verset Deutéronome 32:10. _ Il _ - le Seigneur, _ l'a trouvé _ - Jacob, dans ses descendants, _ dans _ _ une terre désertique _ - le désert. _ Il l'a conduit pendant _ quarante ans dans ce désert, Deutéronome 8:2, ou יסבבנהו _ yesobebenhu, il l'a entouré de _, i. e., Dieu les a défendus de toutes parts et en tous lieux. _ Il lui a enseigné _ - leur a enseigné cette loi étonnante par laquelle nous avons presque passé, en leur donnant des statuts et des jugements qui, pour leur profondeur de sagesse, et leur adaptation politique correcte les temps, les lieux et les circonstances sont si merveilleusement construits, essentiellement pour assurer le confort, la paix et le bonheur de l'individu, ainsi que la prospérité et la permanence du système moral. Des lois si excellen

CHANT DE MOÏSE Si Deutéronome 32:1 est considéré comme l'introduction et Deutéronome 32:43 comme conclusion, le contenu principal de la chanson peut être regroupés sous trois chefs, à savoir, (1) Deutéronome 32:4, la fidélité de Dieu, l'infidélité d'Israël; (2) Deutéronome 32:19, le châtiment et la nécessité de son infliction par Dieu; (3) Deutéronome 32:34, la compassion de Dieu pour l'état bas et humilié de son peuple. Le Cantique diffère significativement...

EXPOSITION. Chant de Moïse et annonce de sa mort. Conformément à l'injonction divine, Moïse a composé une ode, qu'il a récitée dans l'audience du peuple et s'est engagée à écrire, de rester avec eux comme témoin de Dieu contre eux. Avec cette fin en vue, l'ODE est principalement dirigée vers une contraste de la fidélité inchangée du Tout-Puissant avec la perversité anticipée et l'infidélité de son peuple. Le poème peut être divisé en six parties. 1. Une introduction ( Deutéronome 32: 1-5 ), dans laquelle l'importance de la doctrine à livrer est annoncée. 2. L'irrégulisme et l'excellence de Jéhovah contrastent avec la corruption et la perversité d'Israël ( Deutéronome 32: 4 , Deutéronome 32:5). 3. La folie et l'ingratitude du peuple rebelle se voient demeurer ( Deutéronome 32: 7-5 ). 4. Le but de Dieu de punir et de rejeter la g

Il l'a trouvé dans une terre désertique et dans le désert hurlant des déchets, .... Dans Deutéronome 32:10 Les cas sont donnés de la bonté de Dieu au peuple d'Israël, quand dans le région sauvage; par lequel on entend, soit "le désert du pays d'Égypte", comme on l'appelle, Ézéchiel 20:36 ; où ils étaient dans une condition la plus misérable et la plus abandonnée, dans laquelle le Seigneur les a trouvés, et dont il les a amenés; ou plutôt le désert de l'Arabie, une déchets, où aucune disposition ne pouvait avoir eu; un désert hurlant, à travers le souffle des vents, les cris des créatures sauvages, en tant que dragons, hiboux, autruches et autres, comme le tags de Jonathan, Jarchaki et Aben Ezra, et le hurlement des passagers perdus, ou de vouloir des provisions; Ici, le Seigneur les a trouvés, et ils étaient aussi acceptables pour lui que des raisins pour un voyageur dans un désert, Osée...

2. LE CANTIQUE DE MOÏSE CHAPITRE 32:1-43 _1. L'introduction et le thème ( Deutéronome 32:1 )_ 2. Le peuple insensé ( Deutéronome 32:5 ) 3. Comment Jéhovah les aimait ( Deutéronome 32:7 ) 4. Leur apostasie ( Deutéronome 32:15 ) 5. Les résultats de l'apostasie ( Deutéronome 32:19 ) 6. La dernière relation de Jéhovah avec Israël ( Deutéronome 32:34 ) 7.

LE CHANT ET LA BÉNÉDICTION DE MOSE (A) LE CHANT DE MOSE Deutéronome 32:1 Les CRITIQUES ont débattu de la date, de la paternité et de l'histoire de cette chanson. Pour le présent propos, il suffit peut-être de se référer à la déclaration sur ces points dans la note ci-dessous. Mais en discutant du sens et du contenu de la chanson, les différences évoquées ne causent aucune difficulté. En toute hypothèse, le temps et les circonstances, qu'ils soient supposés présents ou réellement et réellement présents à l'esprit du prophète, peuvent clairement être identifiés comme n'étant pas antérieurs à ceux des guerres syriennes. Accepté comme traitant de cette époque, ce poème prend sa place parmi les Psaumes de cette époque. Son sujet est très courant dans l'Écriture : la bonté de Yahvé envers son peuple, et leur infidélité envers lui ; Son chagrin face à

Il l'a trouvé dans une terre déserte, et dans le désert hurlant et désolé; il le promenait, il l'instruisait, il le gardait comme la prunelle de ses yeux. Ver. 10. _Et dans le désert hurlant. _] Une figure des cris d'une conscience assoiffée et troublée, et d'horreurs infernales. Voir Ézéchiel 16:4 , &c. _Il l'instruisit. _] À la fois par sa parole et ses œuvres, à la fois de miséricorde et de justice; car les verges de Dieu sont aussi vocales. Mi 6:9 Sa maison de correction est son école d'instruction. _Il l'a gardé comme la prunelle de ses yeux. _] La pièce la plus tendre de la partie la plus tendre. L'humour de cristal, comme l'appellent les philosophes. Héb., _Ishon,_ d' _Ish,_ comme _pupille_ de _nymphe,_ parce qu'y apparaît la ressemblance d'un petit homme ; ou parce qu'un homme doit être estimé au-dessus de toutes les autres cr