Deutéronome 32:48

48. _ Et le Seigneur parla à Moïse. _ Nous en déduisons que ceci n'est pas enregistré dans son ordre régulier, car il est certain que Moïse a été averti de sa mort imminente avant que le Cantique ne soit composé; et c'est ce que le deuxième passage, que j'ai ici joint, confirme expressément; car il dit qu'avant de se substituer à Josué, le lieu lui fut indiqué où il devait mourir. Il n'est cependant pas inhabituel que l'ordre de la narration soit inversé. Nous pouvons percevoir ici un spécimen singulier de foi et d'obéissance. Tous fuient naturellement la mort, de sorte que personne ne se précipite vers elle de son propre chef. Il ne serait donc jamais entré volontairement dans la tombe, à moins de compter sur l'espoir d'une vie meilleure. Nous avons déjà vu un exemple similaire dans le cas d'Aaron: bien que la résurrection n'ait pas été alors aussi clairement révélée qu'elle ne l'est m...

48-52 Or Moïse avait fait son œuvre, pourquoi désirerait-il vivre un jour de plus? Dieu lui rappelle le péché dont il était coupable, pour lequel il a été empêché d'entrer à Canaan. Il est bon pour le meilleur des hommes de mourir en se repentant des infirmités dont ils sont conscients. Mais ceux-ci peuvent mourir avec réconfort et facilité, chaque fois que Dieu les appelle, malgré les péchés dont ils se souviennent contre eux-mêmes, qui ont une perspective de foi et une espérance bien fondée de la vie éternelle au-delà de la mort....

Ces versets ont sans doute été ajoutés par l'auteur du supplément au Deutéronome. Pour les déclarations qu'ils contiennent, consultez les références marginales....

EXPOSITION. Chant de Moïse et annonce de sa mort. Conformément à l'injonction divine, Moïse a composé une ode, qu'il a récitée dans l'audience du peuple et s'est engagée à écrire, de rester avec eux comme témoin de Dieu contre eux. Avec cette fin en vue, l'ODE est principalement dirigée vers une contraste de la fidélité inchangée du Tout-Puissant avec la perversité anticipée et l'infidélité de son peuple. Le poème peut être divisé en six parties. 1. Une introduction ( Deutéronome 32: 1-5 ), dans laquelle l'importance de la doctrine à livrer est annoncée. 2. L'irrégulisme et l'excellence de Jéhovah contrastent avec la corruption et la perversité d'Israël ( Deutéronome 32: 4 , Deutéronome 32:5). 3. La folie et l'ingratitude du peuple rebelle se voient demeurer ( Deutéronome 32: 7-5 ). 4. Le but de Dieu de punir et de rejeter la g

Et le Seigneur parle à Moses la Journée Selfsame, ... sur laquelle il a terminé la lecture de la loi et la chanson ci-dessus, qui était le septième de Adar ou février; Selon le Targum de Jonathan, le jour de sa mort; Selon le calendrier égyptien A, c'était le seizième de ce mois-ci, voir Deutéronome 34: 5 ; en disant; comme suit. un apud Ludolf. Lex. Ethiop. p. 537....

3. LA BÉNÉDICTION DE MOÏSE Chapitre S 32:44-33:29 _1. Introduction ( Deutéronome 32:44 )_ 2. La manifestation de Jéhovah ( Deutéronome 33:1 ) 3. La bénédiction de Ruben, Juda et Lévi ( Deutéronome 33:6 ) 4. La bénédiction de Benjamin et Joseph ( Deutéronome 33:12 ) 5. La bénédiction de Zebulon et d'Issacar ( Deutéronome 33:18 ) 6. La bénédiction de Gad, Dan, Nephtali et Asher ...

LE CHANT ET LA BÉNÉDICTION DE MOSE (A) LE CHANT DE MOSE Deutéronome 32:1 Les CRITIQUES ont débattu de la date, de la paternité et de l'histoire de cette chanson. Pour le présent propos, il suffit peut-être de se référer à la déclaration sur ces points dans la note ci-dessous. Mais en discutant du sens et du contenu de la chanson, les différences évoquées ne causent aucune difficulté. En toute hypothèse, le temps et les circonstances, qu'ils soient supposés présents ou réellement et réellement présents à l'esprit du prophète, peuvent clairement être identifiés comme n'étant pas antérieurs à ceux des guerres syriennes. Accepté comme traitant de cette époque, ce poème prend sa place parmi les Psaumes de cette époque. Son sujet est très courant dans l'Écriture : la bonté de Yahvé envers son peuple, et leur infidélité envers lui ; Son chagrin face à

Le chant de Moïse est un poème didactique, une théodicée dans laquelle les voies de Yahvé sont justifiées. Dans ses sentiments et sa forme artistique, il est inégalé dans la poésie de l'Ancien Testament. Son thème dominant est la justice et la bonté de Yahweh envers Israël malgré le péché de la nation. Il est impossible de fixer la date de ce poème avec certitude. Mais les points de contact avec Jer., Isaiah 40-55, Ezek., et la littérature de la Sagesse suggèrent les dernières années de l'Exil (disons 550 B. C.). Moïse n'en est certainement pas l'auteur, car pour ce dernier l'Exode appartient à son passé lointain ( Deutéronome 32:7 ), et les Israélites sont déjà en Canaan ( Deutéronome 32:13 .). Les mots traduit doctrine ...

_VER. _48. _ET LE SEIGNEUR PARLA À MOÏSE,_ ETC. — Au sujet de la mort de Moïse, voir chap. 34 : RÉFLEXIONS. — Moïse et Josué, dans différentes congrégations du peuple, répètent solennellement les paroles de ce cantique : comme Josué doit bientôt remplacer Moïse, ils doivent porter la même parole et témoigner de la même vérité. _Noter; _Il n'y a qu'une seule vérité dans les Écritures, une seule foi, une seule espérance, un seul évangile. Moïse, après la remise de cette Chanson du Cantique des Cantiqu 1 . Leur ajoute sa sérieuse charge, de _mettre leur cœur_ à obéir à tous ces commandements de Dieu, et non seulement d'être eux-mêmes exemplaires, mais de chercher à transmettre leur religion aux générations futures, en instruisant leurs enfants dans la voie qu'ils doivent suivre ; car ce n'est pas une chose vaine,

LE CANTIQUE DE MOÏSE Le thème de ce noble Cantique est la bonté de Jéhovah en choisissant Israël et en l'amenant dans un pays riche. Quand ils le provoquent par leur oubli et leur infidélité, il les discipline. Mais il ne les rejette pas complètement ; quand ils se repentent, il prend parti avec eux contre leurs ennemis et les délivre. On remarquera que l'exode commence et se termine par un Cantique de Moïse : voir Exode 15:1 ; Psaume 90 est également attribué. 1-6. Le ciel et la terre sont appelés à témoigner de la justice et de la fidélité parfaites de Jéhovah qu'Israël a récompensées par l'ingratitude....