Deutéronome 32:39

See now that I, even I, am he, and there is no god with me: I kill, and I make alive; I wound, and I heal: neither is there any that can deliver out of my hand. VOYEZ MAINTENANT QUE MOI, MÊME MOI, JE SUIS LUI, ET QU'IL N'Y A PAS DE DIEU AVEC MOI. Profitez des leçons d'une expérience chère et gardez une conviction constante désormais de l'impuissance des idoles, et en même temps de l'être et des perfections absolues du grand Dieu qui, en tant que souverain des hommes, fera miséricorde et faveur à son peuple, mais infligera à ceux qui s'opposent à lui la vengeance judiciaire, qu'aucune puissance ne peut éviter ou échapper....

39 _ Voyez maintenant que 1, même moi, le suis. _ Ceux qui attribuent les versets précédents aux incroyants, présentent maintenant Dieu parlant, pour ainsi dire, brusquement, et affirmant sa gloire, en réprimande de leurs blasphèmes. Mais c'est plutôt une confirmation de cette sainte vantardise qu'Il vient de dicter aux croyants, quand Dieu non seulement demande à Son peuple d'élever la voix contre les idoles, mais Lui-même s'avance pour condamner l'insensé des Gentils; bien que le contexte montre clairement qu'il s'adresse aux fidèles, après avoir donc exhorté son peuple à mépriser les idoles, il ajoute maintenant qu'il leur fournit de larges motifs de confiance en lui-même. Car quand Il leur dit de «regarder», Il signifie qu'aucune manifestation obscure de Sa puissance n'est devant leurs yeux, s'ils y prêtent seulement attention. La répétition du pronom I est emphatique, à la fois pou...

39-43 Cette conclusion de la chanson parle: 1. Gloire à Dieu. Aucune évasion ne peut être faite de son pouvoir. 2. Il exprime la terreur à ses ennemis. Terreur en effet pour ceux qui le haïssent. La colère de Dieu est ici révélée du ciel contre eux. 3. Cela réconforte son propre peuple. La chanson se termine par des paroles de joie. Quels que soient les jugements infligés aux pécheurs, ils iront bien avec le peuple de Dieu....

Verset 39. _ Voyez maintenant que je _ - je suis _ il _] Soyez convaincu que Dieu seul peut sauver , et Dieu seul peut détruire, et que vos idoles ne peuvent ni _ blesser _ ni _ vous aider _. _ Je tue et je fais vivre, c. _] Ma miséricorde est aussi grande que ma justice, car je suis aussi prêt à sauver le pénitent que je l'étais à punir les rebelles....

CHANT DE MOÏSE Si Deutéronome 32:1 est considéré comme l'introduction et Deutéronome 32:43 comme conclusion, le contenu principal de la chanson peut être regroupés sous trois chefs, à savoir, (1) Deutéronome 32:4, la fidélité de Dieu, l'infidélité d'Israël; (2) Deutéronome 32:19, le châtiment et la nécessité de son infliction par Dieu; (3) Deutéronome 32:34, la compassion de Dieu pour l'état bas et humilié de son peuple. Le Cantique diffère significativement...

EXPOSITION. Chant de Moïse et annonce de sa mort. Conformément à l'injonction divine, Moïse a composé une ode, qu'il a récitée dans l'audience du peuple et s'est engagée à écrire, de rester avec eux comme témoin de Dieu contre eux. Avec cette fin en vue, l'ODE est principalement dirigée vers une contraste de la fidélité inchangée du Tout-Puissant avec la perversité anticipée et l'infidélité de son peuple. Le poème peut être divisé en six parties. 1. Une introduction ( Deutéronome 32: 1-5 ), dans laquelle l'importance de la doctrine à livrer est annoncée. 2. L'irrégulisme et l'excellence de Jéhovah contrastent avec la corruption et la perversité d'Israël ( Deutéronome 32: 4 , Deutéronome 32:5). 3. La folie et l'ingratitude du peuple rebelle se voient demeurer ( Deutéronome 32: 7-5 ). 4. Le but de Dieu de punir et de rejeter la g

Voir maintenant que moi, [Même] I, [Am], ... quels mots sont dirigés vers le peuple de Dieu dans leur faible domaine, à regarder au Christ et à s'attendre à la délivrance et au salut de lui; ou à leurs ennemis qui les insultent, aux despistres, à regarder, à se demander et à périr, comme ils le feront, quand les témoins tué par eux se posent et montent au paradis à leur vue, apocalypse 11 : 11 ; Ils sont parlés par le mot et le fils de Dieu, à qui le père a commis tout jugement et qui va maintenant se lever et l'exécuter; Donc, la Targum de Jonathan,. "Quand la Parole du Seigneur se révélera à racheter son peuple, il dira à toutes les personnes, voir maintenant, c. ''. et qui se déclarera être la grande Jéhovah, l'existant d'être autonome, l'éternel et immuable que je suis pour cette phrase est expressif de son existence, de son éternité, de son immuabilité et de la souveraineté; et qu...

2. LE CANTIQUE DE MOÏSE CHAPITRE 32:1-43 _1. L'introduction et le thème ( Deutéronome 32:1 )_ 2. Le peuple insensé ( Deutéronome 32:5 ) 3. Comment Jéhovah les aimait ( Deutéronome 32:7 ) 4. Leur apostasie ( Deutéronome 32:15 ) 5. Les résultats de l'apostasie ( Deutéronome 32:19 ) 6. La dernière relation de Jéhovah avec Israël ( Deutéronome 32:34 ) 7.

LE CHANT ET LA BÉNÉDICTION DE MOSE (A) LE CHANT DE MOSE Deutéronome 32:1 Les CRITIQUES ont débattu de la date, de la paternité et de l'histoire de cette chanson. Pour le présent propos, il suffit peut-être de se référer à la déclaration sur ces points dans la note ci-dessous. Mais en discutant du sens et du contenu de la chanson, les différences évoquées ne causent aucune difficulté. En toute hypothèse, le temps et les circonstances, qu'ils soient supposés présents ou réellement et réellement présents à l'esprit du prophète, peuvent clairement être identifiés comme n'étant pas antérieurs à ceux des guerres syriennes. Accepté comme traitant de cette époque, ce poème prend sa place parmi les Psaumes de cette époque. Son sujet est très courant dans l'Écriture : la bonté de Yahvé envers son peuple, et leur infidélité envers lui ; Son chagrin face à

Voyez maintenant que moi, [même] moi, [suis] lui, et [il n'y a] aucun dieu avec moi : je tue, et je fais vivre ; Je blesse et je guéris : ni [il n'y en a] qui puisse délivrer de ma main. Ver. 39. _Je, même je suis lui. _] I est emphatique et exclusif....