Deutéronome 32:50

48-52 Or Moïse avait fait son œuvre, pourquoi désirerait-il vivre un jour de plus? Dieu lui rappelle le péché dont il était coupable, pour lequel il a été empêché d'entrer à Canaan. Il est bon pour le meilleur des hommes de mourir en se repentant des infirmités dont ils sont conscients. Mais ceux-ci peuvent mourir avec réconfort et facilité, chaque fois que Dieu les appelle, malgré les péchés dont ils se souviennent contre eux-mêmes, qui ont une perspective de foi et une espérance bien fondée de la vie éternelle au-delà de la mort....

Verset Deutéronome 32:50. _ Et mourez sur la montagne - comme Aaron _] Certains ont supposé que Moïse avait été traduit; mais si c'est le cas, alors Aaron a été traduit, car ce qui est dit de la mort de l'un est dit de la mort de l'autre....

Ces versets ont sans doute été ajoutés par l'auteur du supplément au Deutéronome. Pour les déclarations qu'ils contiennent, consultez les références marginales....

EXPOSITION. Chant de Moïse et annonce de sa mort. Conformément à l'injonction divine, Moïse a composé une ode, qu'il a récitée dans l'audience du peuple et s'est engagée à écrire, de rester avec eux comme témoin de Dieu contre eux. Avec cette fin en vue, l'ODE est principalement dirigée vers une contraste de la fidélité inchangée du Tout-Puissant avec la perversité anticipée et l'infidélité de son peuple. Le poème peut être divisé en six parties. 1. Une introduction ( Deutéronome 32: 1-5 ), dans laquelle l'importance de la doctrine à livrer est annoncée. 2. L'irrégulisme et l'excellence de Jéhovah contrastent avec la corruption et la perversité d'Israël ( Deutéronome 32: 4 , Deutéronome 32:5). 3. La folie et l'ingratitude du peuple rebelle se voient demeurer ( Deutéronome 32: 7-5 ). 4. Le but de Dieu de punir et de rejeter la g

Et meurez dans la montagne où tu vas goûter, .... Immédiatement après avoir eu une vue sur la terre, attendez-vous à mourir, de préparez-vous, et de vous soumettre volontiers et judiciairement. et être rassemblé à tes gens; Pour les esprits des hommes juste rendus parfait au ciel, ses ancêtres plus immédiats et plus éloignés, les âmes de bons hommes; Pour autrement, il n'y en avait pas de mort et a été enterré ici, devant lui et ne peut donc avoir aucun respect à l'enterrement de son peuple: Aaron, ton frère, est mort au mont Hor et a été rassemblé à son peuple; dont Moïse était un témoin oculaire; Et ce qui est observé, car il y avait une grande ressemblance entre la mort de lui et ce que Moïse a été appelé à la fois, à la fois à l'endroit et à la manière de celui-ci; et également la cause de celui-ci, mentionné plus tard; Comme pour rendre la mort plus facile et familière, et moins te...

3. LA BÉNÉDICTION DE MOÏSE Chapitre S 32:44-33:29 _1. Introduction ( Deutéronome 32:44 )_ 2. La manifestation de Jéhovah ( Deutéronome 33:1 ) 3. La bénédiction de Ruben, Juda et Lévi ( Deutéronome 33:6 ) 4. La bénédiction de Benjamin et Joseph ( Deutéronome 33:12 ) 5. La bénédiction de Zebulon et d'Issacar ( Deutéronome 33:18 ) 6. La bénédiction de Gad, Dan, Nephtali et Asher ...

LE CHANT ET LA BÉNÉDICTION DE MOSE (A) LE CHANT DE MOSE Deutéronome 32:1 Les CRITIQUES ont débattu de la date, de la paternité et de l'histoire de cette chanson. Pour le présent propos, il suffit peut-être de se référer à la déclaration sur ces points dans la note ci-dessous. Mais en discutant du sens et du contenu de la chanson, les différences évoquées ne causent aucune difficulté. En toute hypothèse, le temps et les circonstances, qu'ils soient supposés présents ou réellement et réellement présents à l'esprit du prophète, peuvent clairement être identifiés comme n'étant pas antérieurs à ceux des guerres syriennes. Accepté comme traitant de cette époque, ce poème prend sa place parmi les Psaumes de cette époque. Son sujet est très courant dans l'Écriture : la bonté de Yahvé envers son peuple, et leur infidélité envers lui ; Son chagrin face à

Le chant de Moïse est un poème didactique, une théodicée dans laquelle les voies de Yahvé sont justifiées. Dans ses sentiments et sa forme artistique, il est inégalé dans la poésie de l'Ancien Testament. Son thème dominant est la justice et la bonté de Yahweh envers Israël malgré le péché de la nation. Il est impossible de fixer la date de ce poème avec certitude. Mais les points de contact avec Jer., Isaiah 40-55, Ezek., et la littérature de la Sagesse suggèrent les dernières années de l'Exil (disons 550 B. C.). Moïse n'en est certainement pas l'auteur, car pour ce dernier l'Exode appartient à son passé lointain ( Deutéronome 32:7 ), et les Israélites sont déjà en Canaan ( Deutéronome 32:13 .). Les mots traduit doctrine ...

LE CANTIQUE DE MOÏSE Le thème de ce noble Cantique est la bonté de Jéhovah en choisissant Israël et en l'amenant dans un pays riche. Quand ils le provoquent par leur oubli et leur infidélité, il les discipline. Mais il ne les rejette pas complètement ; quand ils se repentent, il prend parti avec eux contre leurs ennemis et les délivre. On remarquera que l'exode commence et se termine par un Cantique de Moïse : voir Exode 15:1 ; Psaume 90 est également attribué. 1-6. Le ciel et la terre sont appelés à témoigner de la justice et de la fidélité parfaites de Jéhovah qu'Israël a récompensées par l'ingratitude....

MOÏSE VOIT CE QUE LES AUTRES POSSÉDERONT Deutéronome 32:36 Parfois, Dieu nous laisse à nous-mêmes afin que nous puissions apprendre notre faiblesse et notre état de péché. Puis, lorsque notre pouvoir a disparu et que nous semblons destinés à être détruits, nous commençons à nous repentir de notre idolâtrie et apostasie et à regretter nos anciennes expériences bénies. Dans de tels moments, il se rapproche à nouveau de nous avec grâce, pour guérir, vivifier et délivrer. Il rend une vengeance rapide aux maux qui nous ont désolés, et est miséricordieux avec une grande compassion. Voir Deutéronome 32:43 . Dans ce verset remarquable, cité dans Romains 15:10 , l'appel est lancé au m