Deutéronome 32:37

And he shall say, Where are their gods, their rock in whom they trusted, IL DIRA: OÙ SONT LEURS DIEUX, LEUR ROCHER EN QUI ILS ONT FAIT CONFIANCE? Avant leur délivrance, Dieu dans sa providence convaincra son peuple, des dégradés et misérable état dans lequel l'idolâtrie les avait réduits, de la vanité et de l'impuissance des idoles....

37. _ Et il dira: Où sont leurs dieux? _ Les commentateurs sont ici en cause, pour certains poursuivent le paragraphe, comme si Moïse rapportait les vantardises et les insultes de leurs ennemis dans l'état affligé de l'Église; tandis que d'autres la considèrent comme une exultation pieuse, où les fidèles célèbreront la délivrance de l'Église. Si nous supposons que les ennemis parlent ici, il sera incohérent que le mot «dieux» soit utilisé au pluriel: en outre, ce qui suit proviendra de leur erreur et de leur ignorance, que les Israélites «ont mangé la graisse», ce qui ne leur était pas permis même dans leur nourriture commune, et encore moins dans les sacrifices où la graisse était brûlée. L’autre exposition, cependant, est celle que j’approuve plutôt, à savoir que, lorsque les rôles ont été renversés, et que Dieu aurait dû se montrer comme le vengeur de la cruelle injustice des incroya...

26-38 L'idolâtrie et les rébellions d'Israël méritaient, et la justice de Dieu semblait exiger, qu'elles fussent extirpées. Mais Il a épargné Israël et continue à être des témoins vivants de la vérité de la Bible et à faire taire les incroyants. Ils sont conservés à des fins sages et saintes et les prophéties nous donnent une idée de ce que sont ces buts. Le Seigneur ne déshonorera jamais le trône de sa gloire. C'est une grande sagesse, et aidera beaucoup au retour des pécheurs à Dieu, à considérer sérieusement leur dernière fin, ou leur état futur. Il s'agit ici en particulier de ce que Dieu a prédit par Moïse, de ce peuple dans les derniers jours; mais il peut être appliqué de manière générale. Oh que les hommes considéreraient le bonheur qu'ils perdront, et la misère dans laquelle ils plongeront certainement, s'ils continuent leurs fautes! Qu'en sera-t-il à la fin? Jérémie 5:31. Car l...

Verset 37. _ Il dira _] Il commencera à discuter avec eux, pour les éveiller au sens qui leur est dû de leur ingratitude et de leur rébellion. Cela peut faire référence à la prédication de l'Évangile à leur intention dans les derniers jours....

CHANT DE MOÏSE Si Deutéronome 32:1 est considéré comme l'introduction et Deutéronome 32:43 comme conclusion, le contenu principal de la chanson peut être regroupés sous trois chefs, à savoir, (1) Deutéronome 32:4, la fidélité de Dieu, l'infidélité d'Israël; (2) Deutéronome 32:19, le châtiment et la nécessité de son infliction par Dieu; (3) Deutéronome 32:34, la compassion de Dieu pour l'état bas et humilié de son peuple. Le Cantique diffère significativement...

EXPOSITION. Chant de Moïse et annonce de sa mort. Conformément à l'injonction divine, Moïse a composé une ode, qu'il a récitée dans l'audience du peuple et s'est engagée à écrire, de rester avec eux comme témoin de Dieu contre eux. Avec cette fin en vue, l'ODE est principalement dirigée vers une contraste de la fidélité inchangée du Tout-Puissant avec la perversité anticipée et l'infidélité de son peuple. Le poème peut être divisé en six parties. 1. Une introduction ( Deutéronome 32: 1-5 ), dans laquelle l'importance de la doctrine à livrer est annoncée. 2. L'irrégulisme et l'excellence de Jéhovah contrastent avec la corruption et la perversité d'Israël ( Deutéronome 32: 4 , Deutéronome 32:5). 3. La folie et l'ingratitude du peuple rebelle se voient demeurer ( Deutéronome 32: 7-5 ). 4. Le but de Dieu de punir et de rejeter la g

Et il dira où [sont] leurs dieux? ... Non, le Seigneur dit à Israël, de la descendir avec leurs idoles et leurs idolâtres; Mais, comme le targum de Jonathan,. "L'ennemi dira, où est le dieu d'Israël? ''. et dans le même but, c'est le targum de Jérusalem et qui est le sentiment d'autres écrivains juifs w; Et les mots peuvent être rendus impersonnamment et au nombre singulier ", et il sera dit, où est leur dieu?" comme il suit,. [leur] rock à qui ils ont fait confiance? C'est-à-dire que c'est dit au peuple de Dieu, quand dans le domaine bas avant de décrire, et qui le rendra encore plus pénible; Il leur est dit par leurs ennemis d'une manière de ricanement, où est le Seigneur qu'ils se soient vanté et le rocher du salut en qui ils ont fait confiance? Ce qui convient avec d'autres passages de l'Écriture, Psaume 42:3. Les personnes insultées et éduquées sont les témoins protestants au mo

DE CONFIANCE (_ Voir Scofield) - (Psaume 2:12). _...

2. LE CANTIQUE DE MOÏSE CHAPITRE 32:1-43 _1. L'introduction et le thème ( Deutéronome 32:1 )_ 2. Le peuple insensé ( Deutéronome 32:5 ) 3. Comment Jéhovah les aimait ( Deutéronome 32:7 ) 4. Leur apostasie ( Deutéronome 32:15 ) 5. Les résultats de l'apostasie ( Deutéronome 32:19 ) 6. La dernière relation de Jéhovah avec Israël ( Deutéronome 32:34 ) 7.

LE CHANT ET LA BÉNÉDICTION DE MOSE (A) LE CHANT DE MOSE Deutéronome 32:1 Les CRITIQUES ont débattu de la date, de la paternité et de l'histoire de cette chanson. Pour le présent propos, il suffit peut-être de se référer à la déclaration sur ces points dans la note ci-dessous. Mais en discutant du sens et du contenu de la chanson, les différences évoquées ne causent aucune difficulté. En toute hypothèse, le temps et les circonstances, qu'ils soient supposés présents ou réellement et réellement présents à l'esprit du prophète, peuvent clairement être identifiés comme n'étant pas antérieurs à ceux des guerres syriennes. Accepté comme traitant de cette époque, ce poème prend sa place parmi les Psaumes de cette époque. Son sujet est très courant dans l'Écriture : la bonté de Yahvé envers son peuple, et leur infidélité envers lui ; Son chagrin face à