Deutéronome 32:4

He is the Rock, his work is perfect: for all his ways are judgment: a God of truth and without iniquity, just and right is he. IL EST LE ROCHER - un mot exprimant la puissance et la stabilité. L'application de celui-ci dans ce passage est de déclarer IL EST LE ROCHER - un mot exprimant la puissance et la stabilité. L'application de cela dans ce passage est de déclarer que Dieu avait été fidèle à son alliance avec leurs pères et eux. Rien de ce qu'il avait promis n'avait échoué; de sorte que si leur expérience nationale avait été péniblement mise en échec par des procès durs et prolongés, malgré les promesses les plus brillantes, ce résultat était imputable à leur propre conduite indigne et perverse; à aucune hésitation ou infidélité de la part de Dieu (Jaques 1:17), dont la procédure était marquée par la justice et le jug...

4. _ Son travail est parfait. _ Ceux qui prennent ces expressions en général, et sans référence particulière à ce passage, non seulement obscurcissent leur sens, mais diminuent également la force de la doctrine qu'ils contiennent. Comprenons donc que la perfection des œuvres de Dieu, la rectitude de ses voies, etc., sont opposées à la rébellion du peuple; car s'il y avait quelque chose (251) dans les œuvres de Dieu imparfait et arrangé, si Son mode de traitement était déficient en rectitude, si Sa vérité était douteuse; si, en un mot, il y avait quelque chose qui manquait, alors il y aurait eu une excuse naturelle pour que les gens aient cherché quelque chose de mieux que ce qu'ils ont trouvé en Lui, puisque le désir d'obtenir ce qui est le mieux ne mérite aucune répréhension. De peur donc que les Israélites ne proposent un tel prétexte, Moïse les anticipe. Avant de commencer à traiter...

3-6 "Il est un rocher." C'est la première fois que Dieu est appelé ainsi dans les Écritures. L'expression indique que la puissance, la fidélité et l'amour divins, tels qu'ils sont révélés dans le Christ et dans l'Évangile, forment un fondement qui ne peut être changé ou déplacé, sur lequel nous pouvons bâtir nos espérances de bonheur. Et sous sa protection, nous pouvons trouver refuge contre tous nos ennemis et dans tous nos troubles; comme les roches de ces contrées à l'abri des rayons ardents du soleil et des tempêtes, ou comme des forteresses de l'ennemi. «Son œuvre est parfaite»: celle de la rédemption et du salut, dans laquelle se manifeste toute la perfection divine, complète dans toutes ses parties. Toutes les relations de Dieu avec ses créatures sont régies par une sagesse qui ne peut pas se tromper et une justice parfaite. Il est en effet juste et juste; il veille à ce qu'aucun...

Verset Deutéronome 32:4. _ Il est le Rocher _] Le mot צור _ tsur _ est rendu _ Creator _ par d'éminents critiques; et [Arabe] _ khalyk _ est la lecture dans la version arabe. Rab. Moses ben Maimon, dans son précieux ouvrage, _ Moreh Nebochim _, observe que le mot צור _ tsur _ , qui est habituellement traduit _ rock _, signifie _ origine, fontaine _, _ première cause _, c., et de cette façon il faut le traduire ici:" Il est le premier principe, son œuvre est parfaite. " Comme il est la _ cause _ de toutes choses, il doit être infiniment parfait et par conséquent toutes ses œuvres doivent être _ parfait _ dans leurs types respectifs. Tout comme la _ cause _, il en va de même pour l'effet _ _. Certains pensent que le mot _ rock _ donne un très bon sens: car, comme dans ces terres, les roches étaient les lieux ordinaires de...

CHANT DE MOÏSE Si Deutéronome 32:1 est considéré comme l'introduction et Deutéronome 32:43 comme conclusion, le contenu principal de la chanson peut être regroupés sous trois chefs, à savoir, (1) Deutéronome 32:4, la fidélité de Dieu, l'infidélité d'Israël; (2) Deutéronome 32:19, le châtiment et la nécessité de son infliction par Dieu; (3) Deutéronome 32:34, la compassion de Dieu pour l'état bas et humilié de son peuple. Le Cantique diffère significativement...

EXPOSITION. Chant de Moïse et annonce de sa mort. Conformément à l'injonction divine, Moïse a composé une ode, qu'il a récitée dans l'audience du peuple et s'est engagée à écrire, de rester avec eux comme témoin de Dieu contre eux. Avec cette fin en vue, l'ODE est principalement dirigée vers une contraste de la fidélité inchangée du Tout-Puissant avec la perversité anticipée et l'infidélité de son peuple. Le poème peut être divisé en six parties. 1. Une introduction ( Deutéronome 32: 1-5 ), dans laquelle l'importance de la doctrine à livrer est annoncée. 2. L'irrégulisme et l'excellence de Jéhovah contrastent avec la corruption et la perversité d'Israël ( Deutéronome 32: 4 , Deutéronome 32:5). 3. La folie et l'ingratitude du peuple rebelle se voient demeurer ( Deutéronome 32: 7-5 ). 4. Le but de Dieu de punir et de rejeter la g

[Il est] le rocher, ... c'est-à-dire que Jéhovah est le rocher, dont le nom Moïse a proposé de publier; Et notre Dieu, à qui les cieux et la terre sont appelés à attribuer une grandeur, même le Christ le rocher du salut: ici commence la chanson; Le premier mot de celui-ci est très emphatique; Il a une lettre de plus que d'habitude, de dénoter la grandeur de cette personne et de le rendre observable; il est "ceci" ou "ce rock" k, à titre d'éminence, que la pierre d'Israël, Jacob prophétisée de, qui était typée par la roche Moses avait frappé dans le désert et qui, sans doute, il savait, Comme l'aqueux Paul l'a fait, qu'il s'agissait d'un type de Christ et avait enseigné aux Israélites afin de le comprendre; et par conséquent, cet épithète d'une personne divine ne semblerait pas étrange envers eux, et pourtant, c'est que les Juifs incroyants seraient et se tremblaient, et le rocher du salu...

2. LE CANTIQUE DE MOÏSE CHAPITRE 32:1-43 _1. L'introduction et le thème ( Deutéronome 32:1 )_ 2. Le peuple insensé ( Deutéronome 32:5 ) 3. Comment Jéhovah les aimait ( Deutéronome 32:7 ) 4. Leur apostasie ( Deutéronome 32:15 ) 5. Les résultats de l'apostasie ( Deutéronome 32:19 ) 6. La dernière relation de Jéhovah avec Israël ( Deutéronome 32:34 ) 7.

LE CHANT ET LA BÉNÉDICTION DE MOSE (A) LE CHANT DE MOSE Deutéronome 32:1 Les CRITIQUES ont débattu de la date, de la paternité et de l'histoire de cette chanson. Pour le présent propos, il suffit peut-être de se référer à la déclaration sur ces points dans la note ci-dessous. Mais en discutant du sens et du contenu de la chanson, les différences évoquées ne causent aucune difficulté. En toute hypothèse, le temps et les circonstances, qu'ils soient supposés présents ou réellement et réellement présents à l'esprit du prophète, peuvent clairement être identifiés comme n'étant pas antérieurs à ceux des guerres syriennes. Accepté comme traitant de cette époque, ce poème prend sa place parmi les Psaumes de cette époque. Son sujet est très courant dans l'Écriture : la bonté de Yahvé envers son peuple, et leur infidélité envers lui ; Son chagrin face à

Deutéronome 32:4 [Il est] le Rocher, son œuvre [est] parfaite: car toutes ses voies [sont] jugement: un Dieu de vérité et sans iniquité, juste et droit [est]-il. Ver. 4. _Il est le rocher. _] Un refuge ferme et éternel, un "Rocher des âges". Isa 26:4 Un âge passe, et un autre, et un troisième, etc., mais le rocher demeure. « Le nom du Seigneur est une tour forte » ; Pro 18:10 "munition de roches" ; Isa 33:16 rochers si profonds qu'aucun pionnier ne peut les saper ; si épais, aucun canon ne peut les percer ; si haut qu'aucune échelle ne peut les escalader....