5. À travers toi, nous avons poussé, ou frappé, avec la corne nos adversaires. (135) Le prophète déclare ici à quel point Dieu s'était manifesté pour être le roi de ce peuple. Il l'a fait en les investissant d'une telle force et puissance, que tous leurs ennemis craignaient d'eux. La similitude, tirée des taureaux, qu'il utilise ici, tend à montrer qu'ils avaient été dotés de plus que de la force humaine, par laquelle ils ont pu attaquer, renverser et fouler aux pieds tout ce qui les opposait. En Dieu, et au nom de Dieu, sont de la même importance, seuls les cette dernière expression indique que le peuple avait été victorieux parce qu'il combattait sous l'autorité et la direction de Dieu. Il faut remarquer que ce qu'ils avaient dit auparavant concernant leurs pères, ils s'appliquent maintenant à eux-mêmes, parce qu'ils faisaient encore partie du même corps de l'Église.

Et ils le font expressément pour s'inspirer de confiance et de courage, car s'ils s'étaient séparés de leurs pères, cette distinction aurait, en un certain sens, interrompu le cours de la grâce de Dieu, de sorte qu'elle aurait cessé de couler sur eux. . Mais maintenant, puisqu'ils confessent que tout ce que Dieu avait conféré à leurs pères, il leur avait donné, ils peuvent hardiment le désirer de continuer son œuvre. En même temps, il convient d'observer à nouveau dans ce lieu, que, comme je l'ai dit un peu auparavant, la raison pour laquelle ils attribuent leurs victoires entièrement à Dieu est qu'ils n'ont pas pu arriver à une telle consommation par leur propre épée ou leur propre arc. Lorsque nous sommes amenés à considérer combien est grande notre propre faiblesse et combien nous sommes sans valeur sans Dieu, ce contraste illustre bien plus clairement la grâce de Dieu. Ils déclarent de nouveau, (verset 7,) qu'ils ont été sauvés par la puissance de Dieu, et qu'il avait aussi chassé et fait honte à leurs ennemis.

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