Psaume 48:1

1. Jéhovah est grand et mérite d'être loué. Le prophète, avant de continuer à mentionner cet exemple spécial de la faveur de Dieu à leur égard, dont j'ai parlé, enseigne en général que la ville de Jérusalem était heureuse et prospère, car Dieu avait été gracieusement heureux de prendre sur lui la charge de la défendre et de la préserver. De cette manière, il sépare et distingue l'Église de Dieu de tout le reste du monde; et quand Dieu choisit parmi toute la race humaine un petit nombre qu'il embrasse avec son amour paternel, c'est une bénédiction inestimable qu'il leur accorde. Sa bonté et sa justice merveilleuses brillent dans le gouvernement du monde entier, de sorte qu'il n'y en a pas une partie vide de sa louange, mais nous sommes partout pourvus de matière abondante pour le louer. Ici, cependant, le poète inspiré célèbre la gloire de Dieu qui se manifeste dans la protection de l'Église. Il déclare que Jéhovah est grand et méritoire d'être loué dans la ville sainte. Mais n'est-il pas aussi dans le monde entier? Il l'est sans aucun doute. Comme je l'ai dit, il n'y a pas un coin si caché dans lequel sa sagesse, sa justice et sa bonté ne pénètrent pas; mais comme il veut qu'elles se manifestent principalement et d'une manière particulière dans son Église, le prophète met très bien devant nos yeux ce miroir, dans lequel Dieu donne une représentation plus claire et plus vivante de son caractère. En appelant Jérusalem la montagne sainte, , il nous enseigne en un mot, de quel droit et de quel moyen elle est devenue d'une manière particulière la cité de Dieu. Il en était ainsi parce que l'arche de l'alliance y avait été placée par nomination divine. L'importance de l'expression est la suivante: si Jérusalem est, pour ainsi dire, un théâtre magnifique et magnifique sur lequel Dieu voudrait voir la grandeur de sa majesté, ce n'est pas dû à ses propres mérites, mais parce que l'arche de l'alliance y fut établie par le commandement de Dieu comme signe ou symbole de sa faveur particulière.