Psaume 51:16

16. Car tu n'accepteras pas de sacrifice Par ce langage, il exprime sa confiance d'obtenir pardon, bien qu'il n'apporte rien à Dieu sous forme de compensation, mais s'appuie entièrement sur les richesses de la miséricorde divine. Il avoue qu'il vient à Dieu à la fois pauvre et nécessiteux; mais est persuadé que cela n'empêchera pas le succès de son procès, car Dieu n'attache aucune importance aux sacrifices. En cela, il reproche indirectement aux Juifs une erreur qui a prévalu parmi eux à tous les âges. En proclamant que les sacrifices faisaient expiation pour le péché, la loi avait voulu les soustraire à toute confiance en leurs propres œuvres à la seule satisfaction du Christ; mais ils ont présumé apporter leurs sacrifices à l'autel comme prix par lequel ils espéraient obtenir leur propre rédemption. En opposition à cette idée fière et absurde, David déclare que Dieu ne prenait aucun plaisir aux sacrifices, (272) et qu'il n'avait rien à présenter qui puisse lui acheter la faveur . Dieu avait enjoint l'observance du sacrifice, et David était loin de le négliger. Il ne doit pas être compris comme affirmant que le rite pourrait être omis de manière justifiée, ou que Dieu rejetterait absolument les sacrifices de sa propre institution, qui, avec les autres cérémonies de la Loi, se sont avérées des aides importantes, comme nous l'avons déjà observé, à la fois à David et à toute l'Église de Dieu. Il en parle comme observé par les orgueilleux et les ignorants, sous l'impression de mériter la faveur divine. Aussi diligent qu'il était, par conséquent, dans la pratique du sacrifice, reposant toute sa dépendance sur la satisfaction du Christ, qui a expié les péchés du monde, il pouvait encore honnêtement déclarer qu'il n'avait rien apporté à Dieu sous forme de compensation, et qu'il se confiait entièrement à une réconciliation gratuite. On ne pouvait pas dire que les Juifs, lorsqu'ils présentaient leurs sacrifices, apportaient quelque chose de leurs propres au Seigneur, mais ils devaient plutôt être considérés comme empruntant au Christ l'argent nécessaire pour la rédemption. Ils étaient passifs, non actifs, dans ce service divin.