25. Les chanteurs sont passés avant Il est évident qu'il ne parle pas maintenant d'une armée en bataille, mais d'une assemblée solennelle tenue pour offrir des remerciements à Dieu pour la victoire. Dieu avait ouvertement montré qu'il était leur chef dans la guerre, et le chant du triomphe lui est adressé avec convenance. Mention est faite des chœurs distincts employés à son service, et particulièrement de ceux joués sur le tambourin; car, aussi absurde que puisse nous paraître la pratique, il était alors d'usage pour les femmes de jouer de cet instrument. Par la fontaine (48) à partir de laquelle ils sont appelés à bénir Dieu, certains comprennent le cœur, ![]()
Benjamin Selon certains interprètes, ceci est dû à la position qu'elle occupait, comme étant à côté de David; et l'honneur est mis sur les tribus de Zebulun et Naphtali, (49) qui, bien qu'étant à une grande distance, lui étaient particulièrement amicaux et attachés. D'autres pensent que la nation entière est représentée sous les tribus spécifiées, qui étaient à la fois les plus proches et les plus éloignées. (50) Ces conjectures (51) sont assez probables, mais le point en est un qui peut être laissé dans l'incertitude, car il peut y avoir eu une autre raison qu'il nous est impossible de découvrir. Il a été suggéré que Benjamin soit appelé petit en raison de la petitesse de son nombre, la tribu ayant été presque exterminée pour le crime des hommes de Gibeah, ( Jude 19:20 ;) mais David n'aurait probablement pas fait la publicité d'un reproche de ce genre en les appelant à prendre ainsi une part importante dans les louanges de Dieu. (52) Les écrivains inspirés, en parlant des tribus, font souvent allusion aux patriarches dont ils tirent respectivement leur origine; il n’est pas non plus surprenant que la postérité de Benjamin, qui était le plus jeune des enfants de Jacob, (53) reçoive la désignation qui leur a été donnée ici; et la vérité est que, même avant le coup dur qui les a frappés, ils n'étaient pas nombreux. Les interprètes, d'un commun accord, ont considéré que Benjamin est appelé dirigeant, car Saül, qui fut d'abord fait roi en Israël, appartenait à cette tribu; mais je ne peux me résoudre à penser qu'il est probable que David aurait fait une allusion aussi insaisissable à la mémoire de Saül, dont le gouvernement est partout représenté dans les Écritures comme porteur de désastre, et qui devait être enterré dans celui de son successeur, dont le règne est ainsi mis en évidence dans ce psaume. La conjecture la plus vraisemblable est que ce titre de dignité est appliqué afin de mettre l'honneur sur une tribu, que certains pourraient mépriser pour sa petitesse, et d'intimer que les Benjamites, bien que peu nombreux et ne possédant pas une grande influence, ont formé une tête en Israël ainsi que les autres. (54) D'autres peuvent être disposés à penser qu'il doit y avoir un individu illustre dans cette tribu et les deux tribus mentionnées avec elle, ou que toute la tribu avait s'est signalisé dans une bataille récente. Bien qu'une mention honorable soit faite de ces tribus, la place principale dans les nombres rassemblés à ce moment est attribuée aux princes de Juda. Certains pensent que le copulatif est compris, et lisent, les princes de Juda et leur congrégation Le mot hébreu que nous traduisons congrégation est traduit par d'autres stoning. (55) Mais il semble préférable d'interpréter les mots comme impliquant que cette tribu a présidé l'assemblée qui a marché sous ses auspices en guerre. Le pouvoir de convoquer le peuple est ainsi affirmé comme appartenant à Juda, et il est représenté comme honoré du gouvernement et de la primauté du royaume.
«La source d’où les bénédictions jaillissent à la race d’Israël.»
Horsley lit, "Le Seigneur de la souche d'Israël;" et l'explique du Messie, qui était de la souche d'Israël selon la chair. Fry conçoit que la lecture plus strictement peut être, « de la carrière d'Israël ; creusé, pour ainsi dire, de cette fosse, taillé dans ce rocher. Voir Ésaïe 51:1. "
«Ils ont béni Elohim dans les congrégations,
Le Seigneur de la souche d'Israël (ou de la carrière d'Israël.) ”