Psaume 69:7

7 Car à cause de toi j'ai subi des reproches Il exprime maintenant plus distinctement ce qu'il avait déclaré ironiquement dans le cinquième verset, où il affirme que ses fautes n'étaient pas cachées à Dieu. Non, il va plus loin, déclarant non seulement que le mauvais traitement qu'il a subi de la part de ses ennemis était injuste et totalement immérité, mais aussi que sa cause était vraiment la cause de Dieu, puisque tout ce qu'il avait entrepris et engagé était expressément en obéissance à la commandement de Dieu. Saül avait sans doute d'autres raisons, ou du moins d'autres prétentions, pour persécuter David; mais comme la haine qu'il entretenait contre lui provenait incontestablement du fait que Dieu l'avait appelé et oint pour être roi, David proteste ici à juste titre que ce n'était pas pour aucune méchanceté qu'il avait commise, mais parce qu'il avait obéi à Dieu, que les hommes en général le désapprouvait et le condamnait sans réfléchir. C'est une source de grande consolation pour les vrais croyants quand ils peuvent protester qu'ils ont le mandat et l'appel de Dieu pour tout ce qu'ils entreprennent ou s'engagent. Si nous sommes haïs par le monde pour avoir fait une confession publique de la foi, une chose qui nous devons nous attendre, il est évident d'après l'observation que les méchants ne sont ordinairement jamais plus féroces que lorsqu'ils attaquent la vérité de Dieu et la vraie religion, nous avons des raisons d'entretenir une double confiance. (74) Nous apprenons également de ce passage à quel point la méchanceté des hommes est monstrueuse, qui convertissent en terrain de reproche et de répréhension le zèle pour la gloire divine par laquelle les vrais croyants sont animés. (75) Mais il est bon pour nous que Dieu non seulement efface les reproches dont les méchants nous chargent, mais les ennoblit aussi tellement qu’ils surpassent tout les honneurs et les triomphes du monde. Le psalmiste aggrave encore sa plainte par la circonstance supplémentaire, qu'il a été cruellement rejeté par ses propres parents et amis; d'où l'on nous enseigne que lorsque, par notre dévouement à la cause de la religion, nous ne pouvons éviter d'exciter le mécontentement de nos frères contre nous, il est de notre devoir simplement de suivre Dieu et de ne pas conférer avec chair et sang.