Psaume 69:9

9 Car le zèle de ta maison m'a dévoré (76) Les ennemis de David, sans aucun doute, ont professé que rien n'était plus éloigné de leur esprit que de toucher le nom sacré de Dieu; mais il réprouve leurs prétentions hypocrites, et affirme qu’il se bat dans la querelle de Dieu. La manière dont il a fait cela, montre-t-il, était par le zèle pour l'Église de Dieu dont son âme était enflammée. Il attribue non seulement la cause du mauvais traitement qu'il a reçu - son zèle pour la maison de Dieu - mais déclare également que quel que soit le mauvais traitement dont il a été injustement fait l'objet, pourtant, pour ainsi dire, s'oubliant lui-même, il a brûlé avec un saint zèle pour maintenir l'Église, et en même temps la gloire de Dieu, avec laquelle elle est inséparablement liée. Pour rendre cela plus évident, qu'il soit observé que, bien que tous se vantent en paroles de donner à Dieu la gloire qui lui appartient; cependant, lorsque la loi, la règle de la vie vertueuse et sainte, leur présente ses prétentions, les hommes ne font que se moquer de lui, et non seulement ainsi, mais ils se précipitent furieusement contre lui par l'opposition qu'ils font à sa Parole. Ils font cela comme s'il voulait être honoré et servi du simple souffle de la lèvre, et n'avait pas plutôt érigé un trône parmi les hommes, à partir duquel les gouverner par des lois. David place donc ici l'Église dans la chambre de Dieu; non pas qu'il avait l'intention de transférer à l'Église ce qui est propre à Dieu, mais de montrer la vanité des prétentions que les hommes se font d'être le peuple de Dieu, quand ils se détachent du contrôle de la sainte loi de Dieu, dont l'Église est la gardienne fidèle. En outre, David avait affaire à une classe d'hommes qui, bien qu'hypocrites et bâtards, prétendaient être le peuple de Dieu; car tous ceux qui adhéraient à Saül se vantaient d'avoir une place dans l'Église et stigmatisaient David comme un apostat ou un membre pourri. Avec ce traitement indigne, David était si loin d'être découragé, qu'il subissait volontiers tous les assauts pour la défense de la véritable Église. Il déclare qu'il est insensible à tous les torts et outrages qu'il a personnellement subis de la part de ses ennemis. Laissant de côté tout souci de lui-même, il n'est inquiet et affligé que pour la condition opprimée de l'Église, ou plutôt brûle d'angoisse, et est consumé par la véhémence de sa douleur.

La deuxième clause du verset va dans le même sens, indiquant qu'il n'a rien de séparé de Dieu. Certains l'expliquent dans un sens différent, en le comprenant comme signifiant que les méchants et les orgueilleux, dans le but de faire un assaut sur David, dirigeaient leur fureur et leur violence contre Dieu lui-même, et de cette manière, indirectement percé le cœur de ce saint homme de leurs blasphèmes, sachant que rien ne lui serait plus pénible à porter que cela. Mais cette interprétation est trop forcée. Tout aussi forcé est celui de ceux qui considèrent David comme laissant entendre qu'il ne s'est pas moins prosterné en humble supplication au propitiatoire chaque fois qu'il a entendu le nom de Dieu déchiré par les reproches et le blasphème, que s'il avait lui-même été coupable de trahison contre le Majesté divine. J'adhère donc à l'opinion que j'ai déjà exprimée, que David a oublié ce qui le concernait, et que tout le chagrin qu'il ressentait provenait du saint zèle avec lequel il brûlait quand il a vu le nom sacré de Dieu insulté et outragé par d'horribles blasphèmes. . Par cet exemple, on nous enseigne que, alors que nous sommes naturellement si tendres et délicats que nous ne pouvons pas supporter l'ignominie et les reproches, nous devons essayer de sortir de cet état d'esprit malheureux, et devrions plutôt être affligés et angoissés par les reproches. qui sont déversés contre Dieu. A cause de cela, il nous incombe de ressentir une profonde indignation, et même de l'exprimer dans un langage fort; mais nous devons supporter les torts et les reproches dont nous souffrons personnellement sans nous plaindre. Tant que nous n'aurons pas appris à accorder très peu de valeur à notre propre réputation, nous ne serons jamais enflammés d'un véritable zèle dans la lutte pour la préservation et l'avancement des intérêts de la gloire divine. De plus, comme David parle au nom de toute l'Église, tout ce qu'il dit de lui-même doit s'accomplir dans le chef suprême. Il n'est donc pas surprenant de voir les évangélistes appliquer ce passage au Christ, (Jean 2:17.) De la même manière, Paul, dans Romains 15:3, exhortant les fidèles à imiter le Christ, applique le second membre à eux tous, et là aussi nous enseigne que la doctrine qu'il contient est très complète, les obligeant à se consacrer entièrement à l'avancement du Divin gloire, de s'efforcer, dans toutes leurs paroles et actions, de la préserver intacte, et d'être soigneusement sur leurs gardes afin qu'elle ne soit obscurcie par aucune de leur faute. Puisque le Christ, en qui resplendit toute la majesté de la divinité, n’a pas hésité à s’exposer à toutes sortes de reproches pour le maintien de la gloire de son Père, combien il sera abominable et honteux pour nous de nous soustraire à un sort similaire.