Psaume 77:15

15. Tu as racheté ton peuple par ton bras. Le psalmiste célèbre ici, par-dessus toutes les autres œuvres merveilleuses de Dieu, la rédemption du peuple élu, à laquelle le Saint-Esprit partout dans les Écritures invite l'attention des vrais croyants, afin de les encourager pour chérir l'espérance de leur salut. Il est bien connu que la puissance de Dieu était à ce moment-là manifestée aux Gentils. La vérité de l'histoire, en effet, par l'artifice de Satan, a été corrompue et falsifiée par de nombreuses fables; mais cela doit être imputé à la méchanceté de ceux sous les yeux desquels ces œuvres merveilleuses ont été réalisées, qui, bien qu'ils les aient vues, ont préféré plutôt aveugler leurs yeux et déguiser la vérité de leur existence que d'en conserver la vraie connaissance. (301) Comment pouvons-nous expliquer le fait qu'ils ont fait de Moïse, je ne sais quel genre de magicien ou d'enchanteur, et ont inventé tant d'histoires étranges et monstrueuses , que Josèphe a rassemblé dans son œuvre contre Apion, mais sur le principe que c'était leur but délibéré d'enterrer dans l'oubli la puissance de Dieu? Cependant, ce n'est pas tant le dessein du prophète de condamner les Gentils du péché d'ingratitude, que de fournir à lui-même et aux autres enfants de Dieu matière d'espérance quant à leur propre situation; car à l'époque mentionnée, Dieu a ouvertement exhibé au profit de tous les âges futurs une preuve de son amour envers son peuple élu. Le mot arm est ici mis métaphoriquement pour une puissance d'un caractère extraordinaire, et qui est digne de mémoire. Dieu n'a pas délivré son ancien peuple secrètement et d'une manière ordinaire, mais ouvertement et, pour ainsi dire, le bras tendu. Le prophète, en appelant les tribus choisies les fils de Jacob et de Joseph, attribue la raison pour laquelle Dieu les a considérés comme son peuple. La raison en est, à cause de l'alliance dans laquelle il a conclu avec leurs pieux ancêtres. Les deux tribus qui descendaient des deux fils de Joseph tiraient leur origine de Jacob aussi bien que les autres; mais le nom de Joseph est exprimé pour le mettre en honneur, par l'instrumentalité duquel toute la race d'Abraham fut préservée en sûreté. (302)