11 Les cieux sont à toi, la terre aussi est à toi. Il répète à nouveau, pour la troisième fois, que le même Dieu qui avait été le libérateur du peuple élu exerce la domination suprême sur le monde entier. Du fait que Dieu a créé toutes choses, il conclut que c'est Lui qui préside et contrôle tout ce qui se passe au ciel et sur la terre. Il serait absurde de supposer que les cieux, ayant été une fois créés par Dieu, devraient maintenant tourner par hasard, et que les choses devraient être jetées dans la confusion sur la terre soit à la volonté des hommes, soit au hasard, quand il est considéré qu'il appartient à Dieu de maintenir et de gouverner tout ce qu'il a créé; à moins que, comme le païen, on s'imagine qu'il s'amuse à contempler toutes les œuvres de sa main, dans ce beau théâtre du ciel et de la terre, sans s'en donner plus de peine. En parlant de le sud et le nord, et aussi des montagnes, Tabor et Hermon, le prophète adapte son langage à l'appréhension non raffinée des gens ordinaires: comme s'il avait dit, il n'y a aucune partie du tissu du monde qui ne vénère et n'honore son Créateur. J'associe également à cela le verset suivant, qui affirme que le bras de Dieu est doté de puissance, sa main de force et que sa main droite est exaltée Certains résolvent les deux dernières clauses du verset sous la forme d'une prière, Fortifie ta main, lève ta main droite; mais cela semble trop éloigné de l'esprit du prophète, qui, avec la simple vue d'encourager tous les pieux, célèbre la puissance inconcevable de Dieu.

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