Psaume 9:9

9. Et Jéhovah sera un refuge pour les pauvres. David fournit ici un remède à la tentation qui afflige grandement les faibles, quand ils se voient, et ceux qui sont comme eux, abandonnés à la volonté des impies, tandis que Dieu se tait. (173) Il nous rappelle que Dieu retarde son aide, et à l'apparence extérieure abandonne ses fidèles, pour enfin les secourir à un saison, selon la grandeur de leur nécessité et de leur affliction. Il s'ensuit qu'il ne cesse nullement d'exercer sa charge, bien qu'il souffre que les bons et les innocents soient réduits à l'extrême pauvreté, et bien qu'il les exerce avec des pleurs et des lamentations; car ce faisant, il allume une lampe pour leur permettre de voir plus clairement ses jugements. En conséquence, David déclare expressément que Dieu interpose sa protection de façon saisonnière dans les afflictions de son peuple. Le Seigneur sera une protection pour les pauvres en période de difficultés saisonnières De là, on nous enseigne le devoir de donner à sa providence le temps de se manifester enfin dans le saison de besoin. Et si la protection par la puissance de Dieu, et l'expérience de sa faveur paternelle, est la plus grande bénédiction que nous puissions recevoir, ne nous sentons pas si mal à l'aise d'être considérés comme pauvres et misérables devant le monde, mais que cette considération consolatrice apaise notre chagrin. , que Dieu n'est pas loin de nous, voyant nos afflictions l'appeler à venir à notre secours. Observons aussi que Dieu est dit être à portée de main en temps saisonniers quand il secourt les fidèles pendant leur affliction. (174) Le mot hébreu בצרה, batsarah, qui se produit à la fin du 9ème verset, est compris par certains comme s'il s'agissait du simple mot qui signifie défense; mais ici ils le rendent métaphoriquement détresse, dénotant ces circonstances éprouvantes dans lesquelles une personne est si étroitement enfermée, et réduite à de telles extrémité, qu'il ne peut trouver aucune échappatoire. Je pense cependant qu'il y a plus de probabilité dans l'opinion de ceux qui prennent ב, la première lettre de בצרה, batsarah, comme une lettre servile signifiant in, qui est sa signification ordinaire. (175) Ce qui est dit ici, c'est que Dieu assiste son propre peuple en cas de besoin, c'est-à-dire dans l'affliction, ou lorsqu'il est pesé avec lui, car alors l'assistance est la plus nécessaire et la plus utile.