Psaume 91:14

14. Parce qu'il m'a fait confiance, je le délivrerai. Il peut empêcher tout sentiment de dégoût ou de lassitude sous la répétition et l'élargissement du psalmiste sur son sujet actuel, de se rappeler que, comme je l'ai déjà observé, il est influencé en cela par une considération appropriée de notre faiblesse, toujours indisposés, comme nous sommes à l'approche du danger, pour exercer une confiance due à la providence de Dieu. Dans cette optique, il présente maintenant Dieu lui-même comme parlant et confirmant par sa propre voix ce qui avait déjà été affirmé. Et ici, il est à noter que Dieu, en déclarant du ciel que nous serons en sécurité sous les ailes de sa protection, ne parle de rien d'aussi nécessaire de la part de son peuple que l'espoir ou la confiance. Pour le verbe hébreu חשק , chashak, qui signifie désirer, ou aimer, ou, comme nous l'exprimons communément, trouver notre se réjouir de tout objet, signifie ici se reposer avec une douce confiance en Dieu, et se réjouir en sa faveur. Il s'engage à nous apporter son aide, si nous le cherchons sincèrement. Le langage implique que nous devons être continuellement entourés de mort et de destruction dans ce monde, à moins que sa main ne soit étendue pour notre préservation. Parfois, il aide même les incroyants, mais ce n'est qu'à ses croyants que son aide est garantie, dans le sens où il est leur Sauveur dans la vraie mesure de ce terme, et leur Sauveur jusqu'à la fin. Leur connaissant le nom de Dieu est évoqué en relation avec leur confiance et leurs attentes; et très justement, car pourquoi se trouve-t-il que les hommes se retrouvent à jeter leurs yeux vainement autour d'eux à chaque quart à l'heure du danger, mais parce qu'ils ignorent la puissance de Dieu? On ne peut en effet pas dire qu'ils connaissent Dieu du tout, mais se leurrer avec une vague appréhension de quelque chose qui n'est pas Dieu, une simple idole morte substituée à lui dans leur imagination. Comme c'est une vraie connaissance de Dieu qui engendre la confiance en lui, et nous conduit à l'invoquer; et comme nul ne peut le chercher sincèrement à part ceux qui ont saisi les promesses et mis son nom à l'honneur, le psalmiste avec une grande convenance et une grande vérité représente cette connaissance comme étant la source ou la source de confiance. Que la doctrine qu'il enseigne était nécessaire, nous pouvons apprendre de la manière insensée et erronée dont les papistes parlent de la foi. Tout en inculquant une adhésion implicite à Dieu, ils enterrent la parole qui ouvre le seul accès que les hommes peuvent lui avoir. L'expression exalter ou soulever en haut ne signifie rien de plus que de rester dans un état de sûreté ou de sécurité; mais la raison de cette métaphore est que Dieu préserve son peuple d'une manière extraordinaire, en l'élevant, pour ainsi dire, dans une forteresse élevée et imprenable.