7. Et ils ont dit, Dieu ne verra pas Quand le psalmiste parle des méchants comme narguant Dieu avec aveuglement et ignorance, nous ne devons pas les concevoir comme divertissant exactement cette imagination de lui dans leur cœur, mais ils méprisent ses jugements autant que s'il ne prenait aucune conscience des affaires humaines. Si la vérité gravée dans le cœur des hommes selon laquelle ils ne peuvent échapper à l'œil de Dieu, cela servirait de frein et de retenue sur leur conduite. Quand ils procèdent à une telle audace dans la méchanceté qu'ils mettent la main de la violence sur leurs semblables, pour voler et détruire, cela montre qu'ils sont tombés dans un état de sécurité brutale dans lequel ils se considèrent virtuellement comme cachés de la vue du Tout-Puissant. Cette caution prouve au moins suffisamment qu'ils agissent comme s'ils ne s'attendaient jamais à être appelés à rendre compte de leur conduite. (20) Bien qu'ils ne soient peut-être pas alors coupables du blasphème flagrant d'avoir affirmé en tant de mots que Dieu ignore ce qui se passe dans le monde, un simple rien dans l'univers - le psalmiste les accuse très justement de nier le gouvernement providentiel de Dieu, et, en fait, de le dépouiller avouablement du pouvoir et de la fonction de juge et de gouverneur, car, s'ils étaient vraiment persuadés comme ils le devraient de sa providence, ils l'honorerait en ressentant une crainte révérencielle - comme je l'ai observé plus longuement ailleurs. Il entend exprimer le stade le plus bas et le plus abandonné de la dépravation, dans lequel le pécheur rejette la crainte de Dieu et se précipite dans tous les excès. Une telle conduite passionnée aurait été inexcusable même chez les païens, qui n'avaient jamais entendu parler d'une révélation divine; mais c'était monstrueux chez les hommes qui avaient été élevés dès l'enfance dans la connaissance de la parole, de montrer tant de moquerie et de mépris de Dieu.

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