8 Comprenez, stupide parmi le peuple Comme c'était une impiété exécrable de refuser à Dieu d'être Juge de la terre, le psalmiste réprimande sévèrement leur folie en pensant échapper à son gouvernement, et réussit même par artifices à lui échapper. L'expression, stupide parmi le peuple, est plus forte qu'il ne l'avait simplement condamné comme stupide. Cela rendait leur folie plus inexcusable, qu'ils appartenaient à la postérité d'Abraham, dont Moïse dit:

«Quel peuple est-il si grand, qui a ses dieux si près d'eux, comme le Seigneur ton Dieu est descendu vers toi aujourd'hui? Car ceci est votre compréhension et votre sagesse devant toutes les nations, avoir Dieu pour votre législateur. (Deutéronome 4:7)

(21) Peut-être, cependant, peut-il être considéré comme s'adressant aux dirigeants et à ceux qui étaient de rang supérieur dans la communauté, et en les stylisant dégradé parmi les gens, c'est-à-dire pas mieux que le troupeau ordinaire du vulgaire. Les hommes fiers, qui sont susceptibles d’être aveuglés par le sentiment de leur importance, ont besoin d’être abattus et de voir que, selon Dieu, ils ne valent pas mieux que les autres. Il les met au niveau des gens ordinaires, pour humilier leur autosatisfaction; ou nous pouvons supposer qu'il fait allusion avec une allusion ironique et sarcastique à leur grandeur vantée, qu'ils étaient distingués au-dessus des autres principalement pour la folie prééminente - ajoutant, en même temps, comme une aggravation supplémentaire, qu'ils étaient obstinés dans leur adhésion à lui; car autant est implicite dans la question, Quand serez-vous sage? Nous pourrions considérer comme une affirmation inutile de la Divine Providence de poser la question aux méchants, Celui qui a fait l'oreille n'entendra-t-il pas? parce qu’il n’y en a aucun qui soit aussi abandonné pour nier ouvertement la connaissance des événements par Dieu; mais, comme je l'ai observé plus haut, l'audace flagrante et l'autosécurité dont la plupart des hommes font preuve en contredisant sa volonté, est une preuve suffisante qu'ils ont supplanté Dieu de leur imagination, et substitué une simple idole morte à sa place, car ils croient vraiment qu'il est conscient de leurs actions, ils lui montreraient au moins autant de respect qu'à leurs semblables, en présence desquels ils ressentent une certaine retenue et sont empêchés de pécher par la peur et le respect. Pour les réveiller de cette stupidité, le psalmiste tire un argument de l'ordre même de la nature, en déduisant que si les hommes voient et entendent à la fois, en vertu des facultés qu'ils ont reçues de Dieu le Créateur, il est impossible que Dieu lui-même, qui a formé l'œil et l'oreille ne doivent pas posséder l'observation la plus parfaite.

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