Psaume 94:10

10. Celui qui châtie les nations ne corrige-t-il pas? Il leur ferait argumenter du plus grand au moins grand, que si Dieu n'épargnait même pas des nations entières, mais rendait visite à leur iniquité avec un châtiment, ils ne pourraient pas imaginer qu'il souffrirait une poignée d'individus. échapper en toute impunité. La comparaison voulue, cependant, peut éventuellement être entre les Gentils et les Juifs. Si Dieu punissait les nations païennes, qui n'avaient pas entendu sa parole, avec beaucoup de sévérité, les Juifs pourraient s'attendre à ce qu'eux, qui s'étaient familiarisés avec l'instruction dans sa maison, recevraient une correction encore plus nette et qu'il justifierait sa justice le plus en cette nation sur laquelle il avait choisi de présider. Pourtant, le premier sens du passage me paraît préférable, qu'il est folie pour un certain nombre d'individus de se flatter impunément, quand ils voient Dieu infliger un châtiment public à des personnes collectives. Certains pensent qu'il y a une allusion exclusive au signal et aux exemples mémorables du jugement divin enregistrés dans les Écritures, comme dans la destruction de Sodome avec le feu du ciel, (Genèse 19.) Et de toute la famille humaine par le déluge, (Genèse 7.) Mais le sens le plus simple est le meilleur, Qu'il était le comble de la folie chez les individus de penser qu'ils pouvaient s'échapper quand les nations périssent. En ajoutant que Dieu enseigne aux hommes la connaissance, (22) le psalmiste jette un coup d'œil à la confiance démesurée de ceux qui méprisent Dieu et se vantent de leur acuité et de leur perspicacité, comme nous trouvons Ésaïe dénonçant un malheur contre ces ennemis rusés de Dieu qui creusent profondément, afin qu'ils puissent se cacher de sa vue, (Ésaïe 29:15.) C'est une maladie encore assez répandue dans le monde. Nous connaissons les refuges sous couvert desquels courtisans et avocats profitent de l'occasion pour se livrer à des moqueries éhontées de Dieu. (23) C'est comme si le psalmiste avait dit - Vous pensez échapper à Dieu par la confiance que vous avez dans vos compréhensions aiguës, et prétendriez connaissance du Tout-Puissant, alors qu'en vérité toute la connaissance qui est dans le monde n'est qu'une goutte de sa propre plénitude inépuisable.