Romains 12:14

14. Bénissez-les, etc. Je souhaite, une fois pour toutes, rappeler au lecteur , qu'il ne doit pas chercher scrupuleusement un ordre précis quant aux préceptes ici énoncés, mais doit se contenter d'avoir des préceptes courts, sans rapport, bien qu'adaptés à la formation d'une vie sainte, et tels que déduits du principe l'Apôtre prévues au début du chapitre.

Il donnera bientôt des directives concernant les représailles des blessures que nous pouvons subir: mais ici il a besoin de quelque chose d'encore plus difficile, - que nous ne devons pas impréciser des maux sur nos ennemis, mais souhaiter et prier Dieu de rendre toutes choses prospères pour eux, autant ils peuvent nous harceler et nous traiter cruellement: et cette bonté, plus elle est difficile à pratiquer, ainsi avec le désir plus intense que nous devons lutter pour elle; car le Seigneur ne commande rien pour lequel il n'exige pas notre obéissance; aucune excuse ne peut non plus être admise, si nous sommes dépourvus de cette disposition, par laquelle le Seigneur voudrait que son peuple diffère des impies et des enfants de ce monde.

C'est ardu, je l'admets, et totalement opposé à la nature de l'homme; mais il n'y a rien de trop ardu pour être vaincu par la puissance de Dieu, qui ne nous manquera jamais, pourvu que nous négligions de ne pas la chercher. Et bien que vous puissiez difficilement trouver quelqu'un qui a fait de tels progrès dans la loi du Seigneur qu'il accomplisse ce précepte, cependant personne ne peut prétendre être l'enfant de Dieu ou la gloire au nom d'un chrétien, qui n'a pas atteint en partie cet esprit, et qui ne résiste pas quotidiennement à la disposition opposée.

J'ai dit que c'est plus difficile que de laisser aller la vengeance quand quelqu'un est blessé: car si certains retiennent leurs mains et ne sont pas entraînés par la passion de faire du mal, ils souhaitent pourtant qu'une calamité ou une perte se produise d'une manière ou d'une autre. à leurs ennemis; et même quand ils sont si pacifiés qu'ils ne souhaitent aucun mal, il n'y en a pas encore un sur cent qui souhaite bien à celui dont il a été blessé; non, la plupart des hommes éclatent avec audace en imprécations. Mais Dieu par sa parole non seulement empêche nos mains de faire le mal, mais soumet également les sentiments amers à l'intérieur; et non seulement ainsi, mais il voudrait que nous soyons soucieux du bien-être de ceux qui nous troublent injustement et cherchent notre destruction.

[Érasme] s'est trompé dans le sens du verbe γεῖν bénir; car il n'a pas perçu qu'il s'oppose aux malédictions et aux malédictions: car Paul voudrait que Dieu dans les deux cas soit un témoin de notre patience, et de voir que non seulement nous bridons dans nos prières la violence de notre colère, mais montrons aussi en demandant pardon pour que nous pleurions le sort de nos ennemis lorsqu'ils se ruinent volontairement.