Zacharie 2:9

Le Christ continue de raconter les commandements du Père: car il parle en sa personne, quand il dit: Voici, je leur serre la main , c'est-à-dire les ennemis ; et ils seront la proie de leurs propres serviteurs . Il veut dire que si nombreux et puissants que soient les ennemis qui chercheraient à blesser les Juifs, ils seraient encore en sécurité; car ils seraient protégés par la main de Dieu, et non seulement ainsi, mais que tout ce que leurs ennemis tenteraient de faire serait en vain, car le Seigneur les dégraderait et les rendrait la proie des Juifs eux-mêmes: car par serviteurs (32) il désigne sans doute les Juifs, qui, pendant un temps, avaient été opprimés par la tyrannie de leurs ennemis.

Il est certain que cette prophétie ne s'est pas accomplie à l'époque où les Juifs pensaient être dans un état florissant et prospérer; car leur condition était même alors très misérable et dégradante. Car d'où avaient-ils leurs rois? Certainement pas de la tribu de Juda; et nous savons tous à quel point ils étaient gouvernés tyranniquement, et aussi que le royaume était rempli de nombreux péchés et cruautés abominables. Ils étaient presque tous devenus des parricides; et quiconque lira leur histoire découvrira que les frères ont été opprimés par les frères, et que même les parents ont été cruellement et méchamment traités. Bref, pour ne pas dire autre chose, rien n'aurait pu être plus abominable que la famille d'Hérode. Nous ne pouvons donc pas appliquer cette prophétie à ce temps qui est intervenu entre le retour de l'exil babylonien et la venue du Christ. Ce n'est alors que sous le royaume du Christ que Dieu a accompli ce qui est dit ici, - que les ennemis sont devenus la proie de son peuple spirituel, c'est-à-dire lorsqu'ils ont été soumis et soumis au joug du Christ, car, comme nous l'avons dit ailleurs, le gouvernement de l'Église est dévolu à son chef. D'où là où le Christ brille, là on dit que l'Église, qui est son corps, règne; car la volonté du Christ est qu’il n’ait rien en dehors de ses membres.

Nous voyons maintenant l'intention du Prophète: il voulait dissiper la peur des Juifs, afin qu'ils n'hésitent pas à retourner dans leur pays; car non seulement une voie leur était ouverte, mais aussi confirmée et certaine était leur bonheur sous la protection de Dieu; car il n'avait pas en vain commencé une œuvre glorieuse, mais bien résolu à la poursuivre jusqu'au bout.

Il dit: Voici, je serre ma main . Le tremblement de la main montre que Dieu n'a pas besoin de beaucoup de forces pour mettre en fuite ses ennemis, ni d'une grande expédition; car dès qu'il lève la main, il les met tous prosternés. En bref, le prophète nous rappelle que Dieu a des mains qui s'étendent loin, car il peut, en secouant simplement, vaincre tous les ennemis, aussi éloignés qu'ils soient. Et puis nous voyons que la facilité avec laquelle Dieu exécute son dessein a été mentionnée, afin que les Juifs puissent se sentir assurés, que dès qu'il plairait à Dieu de déployer sa force, il n'aurait aucune difficulté; car d'un seul geste de son doigt il pouvait détruire tous les ennemis qui pourraient se soulever contre eux.

Il ajoute ensuite: Et vous saurez que Jéhovah des armées m'a envoyé . Considérer cela comme une adresse aux fidèles peut ne pas sembler approprié; car la foi est liée à la connaissance, comme nous l'enseigne Jean,

«Nous savons que nous sommes les enfants de Dieu» (1 Jean 3:2;)

car la certitude qui repose sur la parole de Dieu dépasse toute connaissance. Pourquoi alors le prophète dit-il: Et nous saurons que Jéhovah m'a envoyé? car les fidèles auraient dû être auparavant certains de la mission du Christ; autrement, une approche à Dieu était fermée; car un accès, nous le savons, à sa faveur est ouvert par la foi. Les Juifs devaient alors être assurés dès le début de respecter la mission du Christ. Mais il faut remarquer qu'il existe deux sortes de connaissances: la connaissance de la foi et ce qu'ils appellent la connaissance expérimentale. La connaissance de la foi est ce par quoi le pieux se sent assuré que Dieu est vrai - que ce qu'il a promis est indubitable; et cette connaissance pénètre en même temps au-delà du monde et va bien au-dessus des cieux, afin de connaître les choses cachées; car notre salut est caché; les choses vues, dit l'apôtre, ne sont pas espérées. (Romains 8:24.) Il n'est donc pas étonnant que le Prophète dise que les fidèles sauront alors que le Christ a été envoyé par le Père, c'est-à-dire par l'expérience réelle, ou en réalité: Vous devez alors savoir que Jéhovah m'a envoyé . Il ajoute ensuite -