Romains 8:24

For we are saved by hope: but hope that is seen is not hope: for what a man seeth, why doth he yet hope for? CAR NOUS SOMMES SAUVÉS PAR L'ESPOIR , [ tee (G3588) gar (G1063) elpidi (G1680) esootheemen (G4982)]. Ce sens des mots fait de l'espérance l'instrument du salut, ce qu'elle ne peut être que si nous ne considérons l'espérance comme rien d'autre (pour reprendre les mots d'Alford) que la foi en son attitude prospective. L'espoir n'est pas encore la foi, mais ce qui l'engendre; et dans le Nouveau Testament, ils sont soigneusement distingués. Le vrai sens, comme l'admettent la grande majorité des bons critiques, est: «Car dans l'espoir nous...

24. _ Pour par espoir _, _ etc. _ Paul renforce son exhortation par un autre argument; car notre salut ne peut être séparé d'une sorte de mort, et il le prouve par la nature de l'espérance. Puisque l'espérance s'étend aux choses non encore obtenues et représente à notre esprit la forme de choses cachées et lointaines, tout ce qui est soit ouvertement vu soit réellement possédé n'est pas un objet d'espérance. Mais Paul considère comme acquis, et ce qui ne peut être nié, que tant que nous sommes dans le monde, le salut est ce que l'on espère; il s'ensuit donc qu'elle est établie avec Dieu bien au-delà de ce que nous pouvons voir. En disant que l'espoir n'est pas ce que l'on voit, il utilise une expression concise, mais le sens n'est pas obscur; car il veut simplement nous enseigner que, puisque l'espérance concerne un avenir et non un bien présent, elle ne peut jamais être liée à ce que n...

18-25 Les souffrances des saints ne frappent pas plus profondément que les choses du temps, ne durent pas plus longtemps que le temps présent, sont de légères afflictions, et seulement pour un moment. Comme la phrase de la parole et le sentiment du monde sont très différents concernant les souffrances de ce temps présent! En effet, toute la création semble attendre avec une sérieuse attente la période où les enfants de Dieu se manifesteront dans la gloire préparée pour eux. Il y a une impureté, une difformité et une infirmité qui sont venues sur la créature par la chute de l'homme. Il y a une hostilité d'une créature à une autre. Et ils sont utilisés, ou plutôt abusés, par les hommes comme instruments du péché. Pourtant, cet état déplorable de la création est dans l'espoir. Dieu le délivrera d'être ainsi esclave de la dépravation de l'homme. Les misères de la race humaine, à travers leur...

Verset 24. _ Car nous sommes sauvés par l'espérance _] Nous sommes soutenus et sommes à l'aise dans l'attente que nous avons de recevoir de la main de notre Dieu tout le bien dont nous avons besoin dans les troubles et les adversités de cette vie, et d'avoir nos corps ressuscités de la corruption et de la mort à la résurrection générale. _ L'espoir que l'on voit n'est pas l'espoir _] Comme l'espoir signifie _ le _ _ espérance de bien futur _, donc cela suppose nécessairement que l'objet de celui-ci n'est pas _ vu _, c'est-à-dire pas _ apprécié _; pour _ voir _, en langage biblique, signifie parfois _ profiter de _, comme dans Job 7:7: _ Mon œil ne doit plus _ VOIR (_ marge _, ENJOY) _ bon _. Job 9:25: _ Mes jours s'enfuient, et _ VOIR _ pas bien _; c'est-à-dire q

CAR NOUS SOMMES SAUVÉS PAR L'ESPOIR - On ne peut pas dire que l'espoir est l'instrument ou la condition du salut. La plupart des commentateurs l'ont compris comme signifiant que nous n'avons encore atteint le salut que dans l'espérance; que nous ne sommes arrivés qu'à une condition dans laquelle nous espérons la gloire future; et que nous sommes dans une attitude d’attente de l’état futur de l’adoption. Mais peut-être que le mot «sauvé» peut signifier ici simplement, nous sommes gardés, préservés, soutenus dans nos épreuves, par l'espérance. Nos épreuves sont si grandes que rien d'autre que la perspective d'une délivrance future ne nous soutiendrait; et la perspective est suffisante pour nous permettre de les supporter avec patience. Tel est le sens propre du mot «sauver»; et il est souvent ainsi utilisé dans le Nouveau Testament; voir Matthieu 8:25;...

EXPOSITION. Romains 8:1. c) la condition bénie et l'espoir assuré de tels que sont en Christ Jésus. Le résumé du contenu de ce chapitre, qui suit l'exposition, peut être mentionné en premier lieu par l'élève, de manière à aider la compréhension de la ligne de pensée. Romains 8:1. Il n'y a donc pas maintenant aucune condamnation à ceux qui sont en Christ Jésus. (Les mots supplémentaires de ce verset dans le Textus Receptus n'ont qu'un léger soutien, ayant probablement été fourni à partir de Romains 8:4. Ils sont hors de la place ici.) "Nunc Venit ad libération et libertatem . Non AUTEM PONIT ADVERSATIVAM Δὲ, AUTEM, SED CONCLUSIVAM A! RA, ERGO; QUIA JAM IN ATTIGIT DE CONFINIA HUJUS ATTIGIT. NUCON ETIAM AVERTIS EX Div

Car nous sommes sauvés par l'espoir, nous qui avons reçu les prénomfruits, qui étaient perdus de manière permanente, et par nature non mieux que d'autres, que les Gentils, sont sauvés par le péché et la colère pour venir par Christ, avec un salut spirituel et éternel. Ils ont déjà été sauvés dans les préparatifs et les objectifs de Dieu; Dans l'alliance de Grace; Dans les bras et les mains du Christ, à travers son achat; et comme considéré en lui; et en ce qui concerne l'inchotation et l'application du salut, dans un appel effectif, et leur droit à la justice de Christ; et en ce qui concerne la certitude de celui-ci, dans la foi et l'espoir: la manière dont on dit être sauvé, est "par" ou "dans l'espoir"; pas cet espoir est la cause du salut, mais les moyens par lesquels des âmes sont apportées à la jouissance de celle-ci; Le salut, ou la gloire, est l'objet de celui-ci: Mais espérons qu...

Romains 8:1. _ il n'y a donc pas maintenant aucune condamnation à ceux qui sont en Christ Jésus, qui ne marchent pas après la chair, mais après l'Esprit. _. À mon esprit l'un des mots les plus doux de ce verset est ce petit mot maintenant. «Il n'y a donc pas maintenant aucune condamnation» à ce moment même. Marcher sous le pouvoir de l'Esprit de Dieu en Christ Jésus, il n'ya donc donc aucune condamnation aux croyants. C'est une conclusion logique aussi, de quelque chose qui est allé avant. Vous et moi ne sommes pas absous du péché en dehors de la vérité, mais il y a une grande vérité à l'arrière qui le nécessite. «Il n'y a donc pas maintenant aucune condamnation à ceux qui sont en Christ Jésus, qui ne marchent pas après la chair, mais après l'Esprit. ». Romains 8:2. pour la loi de l'Esprit

CHAPITRE 8 _1. En Christ ; pas de Condamnation mais la Délivrance. ( Romains 8:1 .)_ 2. Chair et esprit. ( Romains 8:5 .) 3. Le Corps et l'Esprit. ( Romains 8:9 .) 4. Fils et héritiers de Dieu. ( Romains 8:12 .) 5. Le temps du travail et des gémissements ; la Rédemption future. ( Romains 8:18 .) 6. L'intercession de l'Esprit. ( Romains 8:26 .) 7. L'appel des saints ; le Défi et l'Assurance. ...

CHAPITRE 18 SAINTETÉ PAR L'ESPRIT ET LES GLOIRES QUI suivront Romains 8:12 Maintenant, l'Apôtre développe ces nobles prémisses en conclusions. Combien fidèle à lui-même, et à son Inspirateur, est la ligne qu'il suit ! Viennent d'abord les rappels de devoir les plus pratiques possibles ; puis, et en lien profond, les expériences les plus intimes de l'âme régénérée à la fois dans sa joie et sa douleur, et les perspectives les plus radieuses et les plus étendues de la gloire à venir. Nous écoutons encore, en nous rappelant toujours que cette lettre de Corinthe à Rome doit nous parvenir aussi, par la Cité. Celui qui a poussé son serviteur à l'envoyer à Aquilas et à Hérodion nous avait aussi à l'esprit et a maintenant réalisé son dessein. Elle est ouverte entre nos mains pour notre foi, notre amour, notre espérance, notre vie d'aujourd'hui. Saint Paul commence par